構建和諧社會的法律調整機製(PDF 58頁)

內容摘要
引 言
構建社會主義和諧社會是一項複雜艱巨的社會係統工程，也是一個堅持不
懈的長久過程，既需要深入的理性思考和長遠的戰略考量，又必須落實一係列
製度構建和製度創新，才能使我國依法治國方略與構建和諧社會有機契合，達
到建設和諧社會預期的目的和效應。在和諧社會六大特征中，民主法治是首要
的也是最重要的一條。構建社會主義和諧社會，給當代中國法學界提出了～係
列亟待解決的重大實踐課題。
“和諧"對於中國人來說並不陌生，在中國古代，秩序與和諧本就是最高
的法律價值，以“天人合一"作為哲學基礎的中國傳統法律文化，其價值目標
就是要尋求人與自然、人與人之間的秩序和諧；不過，傳統法律文化始終是為
王權服務的，二者未曾分離過。o相比較而言，西方在建立資產階級民主社會後，
便走向了“個人中心”的極端，這不僅加劇了人與社會的不協調性，而且形成“人
類中心’’的社會格局而與自然界相對抗。@針對西方個人發展與社會發展上的不
協調性，一些學者試圖恢複、強化社會整體性權威，如馬克思、恩格斯提出了
“自由人的聯合體’’思想，羅爾斯提出了社會正義的原則，哈貝馬斯創立了社
會交往理論等，都可以說是西方學者對構建和諧社會秩序的探索。而在近一時
期，積極的探索中國和諧精神的精髓，以期調和自身的諸多矛盾，則成為了西
方法社會學研究的一種潛移默化的根本性指導思潮，一種共識是，中國傳統法
文化深層次結構中求和諧、求穩定、求有序的法意識，經過合理的弘揚，將會
是促進世界文明進步的精神財富之一。著名的英國曆史學家湯因比甚至在其著
作《誰將取代西方在世界的主導地位?》中斷言：“人類已掌握了可以毀滅自己
的高度技術文化手段，同時又處於極端對立的政治意識形態的營壘中，當前，
最重要的精神就是中國文明的精髓——和諧，中國如果不能取代西方而成為人
類的主導，那麼，整個人類的前途是可悲的。一@
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