天意喜酒--中國人的喜酒分析(doc 9頁)

天意喜酒--中國人的喜酒分析內容提要：
天意喜酒
　　作為以“喜”為“賣點”，以同樣的個性化手段突破未來白酒市場的“瀘州老窖?天意喜”，比起目前市場上的眾多以“喜文化”為背景的“喜酒”而言，為什麼能被冠以“真正的喜酒”？“瀘州老窖?天意喜”能以“真正的喜酒”守望某年中國喜酒市場，其關鍵在於它深諧中國“喜文化”的“真諦”和中國“酒文化”的“精髓”，即“酒”與“喜”自古以來的“相輔相成”，並以足夠的文化深度和品牌廣度，以真正的喜酒市場顛覆者姿態，建立起了完全喜慶酒品牌概念，即凡是“與喜相容”的任何場所或者任何氛圍，“瀘州老窖?天意喜”總能滿足“因喜而飲”的消費需求。當“喜結良緣”時，上天的恩賜姻緣，自然不可缺少“天意喜”的幸福品味；當“喜迎佳節”時刻，家人團圓、朋友相聚、走親訪友，自然的情感紐帶，仿佛是上天的故意安排，將家人、朋友、同事緊緊地聯係起來，其喜悅之餘，幸福的感觸最為重要；同樣“喜賀壽誕”、“喜遷新居”、“喜報豐收”時刻，人們在感觸喜慶、幸福、成功之餘，難免會有一種慰藉和奢侈期盼，即所有的喜慶、幸福、成功，寧願相信都是“上帝的恩賜”，並祝願自己、家人、朋友、上司、同事永遠幸福、快樂、喜慶、如意！
　　其實，從“喜文化”的元素上分析，“喜”是一個較大文化範疇的“喜文化”，不單單表現為“喜結良緣”，還表現在諸如“喜迎佳節”、“喜賀壽誕”、“喜遷新居”、“喜報豐收”等眾多“喜慶時刻”。如何完美無缺表現真正的“喜文化”，需要著實思考“喜文化”與“品牌”之間的嫁接範圍和核心吻合。“為喜祝福的酒”，才是真正意義上的“喜酒”。一個能涵蓋所有以“喜文化”表現的氛圍的酒，才能稱得上真正的“中國第一喜酒”或者說“中國喜酒”。就“定位”戰術而言，五糧液的“婚宴酒”也好，還是“今世緣”也好，都存在狹隘地定位為“婚宴喜酒”，同時沒有誰定位在“真正的喜酒”，瀘州老窖?天意喜，以“真正的喜酒”定位自己，不但會獲得喜酒市場的“認知優勢”，還會給競爭者形成競爭壁壘。
　　瀘州老窖?天意喜具備了得天獨厚的優勢，能否成為“中國真正的喜酒”？能否成為某中國喜酒市場經典品牌？讓我們拭目以待吧！
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