中醫基礎理論概要(ppt 67頁)

3.五行學說
⑴ 五行學說的哲學含義
五行學說，是研究五行的內涵、特性及生克規律，並以五行特性為依據歸類自然界各種事物和現象，並以生克規律來闡釋各事物之間相互關係的古代哲學理論。
其內容主要包括：
五行特性；
事物五行屬性的推演和類歸；
五行生克製化、勝複乘侮等運動變化規律。

● 五行特性——物質屬性的哲學意義
五行的本義，是構成宇宙萬物的五種物質及其運動變化。分為天之五行及地之五行，天之五行是對自然界中的風、寒、暑、濕、燥、“五氣”的運動及其所引起的物候變化的抽象；地之五行是構成自然界萬物的木、火、土、金、水五種基本元素。它們相互雜合而生萬物。此即《素問·陰陽應象大論》所謂的“在天化氣，在地成形”。

木曰曲直——所謂“曲直”，是形容樹木的生長形態特征，主幹挺直向上生發，樹枝曲折向外舒展，故引申為木有升發、生長、條達、舒暢，曲直剛柔於一身等特性。凡具有此類特性的事物和現象，都可歸屬於木。另據《尚書本義》的疏證，認為“木可操令曲直”，故稱“木曰曲直”。
火曰炎上——所謂“炎上”，是說火在燃燒時，能發光放熱，火焰蒸騰上升，光熱四散於外，故火有發熱、溫暖、光明、向上的特性，進而引申為凡具有溫熱、升騰、溫通、昌盛、繁茂等作用的事物和現象，均可歸屬於火。

土爰稼穡——“稼穡”，是指莊稼的播種與收獲，即所謂“春種曰稼，秋收曰穡”。土有播種莊稼、收獲五穀、化生萬物的作用，進而引申為土具有生長、承載、化生、長養的特性，凡具有此類生長、受納、承載、化生等作用的事物和現象，皆可歸屬於土。在中國的傳統文化中有“土為萬物之母”諸說。
金曰從革——“從革”，順從和變革。金所謂“從革”的特性，來自於對金屬可以順從人意、改變外形、製成器皿的認識。故《尚書正義·洪範》在疏證“金曰從革”時說：“可改更者，可銷鑄以為兵器也。”另外，還有人認為，“金曰從革”是說金屬是由對礦物的冶煉而成，即所謂“革土成金”。以後，將金的特性，引申為變革、肅殺、下降、潔淨等。

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