高三語文教學質量檢測(doc 10頁)

高三語文教學質量檢測內容提要：
曹操“七十二疑塚”考
唐以前並無曹操“七十二疑塚說”，有之，自宋代起。宋王安石詩：“青山如浪入漳州，銅雀台西八九邱。螻蟻往還空隴畝，騏驎埋沒幾春秋。”按王安石此詩以“銅雀台”、“八九邱”和“埋沒”、“騏麟”等詞語暗喻曹操的七十二疑塚，雖然不知何據，但它卻是中國古籍中最早關於曹操七十二疑塚的記載。其後，南宋詩人範成大在《攬轡錄》裏又記載說：“過漳河，入曹操講武城，周遭十數裏。城外有操疑塚七十二，散在數裏間。傳雲操塚正在古寺中。”經兩宋詩人的反複記載和歌詠，曹操“七十二疑塚說”在元、明、清三朝廣為人知。
曹操“七十二疑塚說”流傳到清代，又有了三種新的說法：一種是曹操疑塚被發掘說，第二種是曹操墓在漳河水下說，第三種則是曹操塚在許城河下說。
曹操疑塚之說雖然曆來眾說紛紜，但是如果查考史籍，則會發現疑塚說隻是後人的附會，沒有任何史實根據。
曹操本人生前曾經對自己陵墓的位置和喪葬規格有所安排，這些信息都是公開、透明的。後世史籍中也有記載曹操墓大致方位的，如梁任防《述異記》載：“鄴中銅駝鄉魏武帝陵下，銅駝、石犬各二。”我國學者張之、喬文泉和劉心長等經長期研究曾分別指出今河南安陽靈芝村、習文村一帶與河南省安陽縣安豐鄉西高穴村西北一帶，基本就是曹操西陵墓葬的位置。此前盜墓賊們的精確定位和今天的考古發掘，均已基本證實了學者們研究的主要結論。所以，所謂曹操七十二疑塚之說，並非史實，確屬傳說。
當然，曹操“七十二疑塚說”的出現和流傳，並非空穴來風，而是有著深刻的曆史和文化背景的。在中國古人中，曹操堪稱是爭議最多的曆史人物。從“治世之能臣”到“亂世之奸雄”，再到戲曲舞台上的白臉奸賊，曹操奸臣的形象逐步被定格．曆經多少滄桑，曹操是中國古代傑出政治家、軍事家、文學家的麵目直到現代才得以恢複。唐朝以前，人們對曹操的曆史評價並不低。名士許劭雖目曹操為“治世之能臣、亂世之奸雄”，但奸雄與奸賊畢竟存在很大不同。從宋朝開始，人們對曹操的評價漸趨負麵。如宋代學者葉適在其《習學記言》卷27《魏誌》裏指曹操為“奸賊不仁”，在宋元士大夫們的鼓吹之下，曹操奸雄的形象不僅最終定型，而且越來越深入民問，成為普通大眾對曹操的刻板印象。曹操在宋元士人精英和普通民眾中奸賊形象的確立，是中國儒家政治倫理道德趨向的產物。
就曆史背景來看，曹操被塑造成奸臣形象與宋元以降的國勢盛衰的時代特征密切相關．兩宋直至明清，大臣篡位之事雖未出現，但柄權弄奸，媚事敵國的權臣卻並不鮮見，在民族戰爭頻發，民族矛盾越來越突出、尖銳的背景下，夷夏之辨的觀念空前強化。曹操在這一時期被冠以奸臣的帽子，遭到世人唾罵，是完全可以理解的。而曹操七十二疑塚說的產生，也與曹操在曆史上公然盜墳掘墓的劣跡有直接聯係。
節選自《光明日報》(2010年3月2日)(有刪節)
1．對“七十二疑塚說”的解說，不正確的一項是(3分)
A．“七十二疑塚說”在唐之前並未產生，它源於宋，廣為流傳於元、明、清。
B．“七十二疑塚說”，並不見於史籍，多是後人附會，缺乏確鑿的史實根據。
C．王安石在詩歌中明確指出曹操有七十二疑塚，這是關於七十二疑塚的最早記載。
D．“七十二疑塚說”流傳到清代，有了新內容，認為曹操墓藏在水下就有兩種說法。
2．從曆史和文化背景來看待曹操及其行為，不正確的一項是(3分)
A．從宋朝開始，人們對曹操的評價漸趨負麵，宋元時期確立了曹操奸賊的形象。
B．在曆史上，曹操或“能臣”或“奸賊”，褒貶不一，他成了最受爭議的人物。
C．曹操在曆史上公然盜墳掘墓，這與“七十二疑塚說”的出現和流傳有重要關聯。
D．曹操被冠以奸臣的帽子，遭到世人唾罵，是曆史發展的必然，也是合乎情理的。
3．對上文內容的理解，不正確的一項是(3分)
A．曹操的正麵形象直到現代才得以恢複，他是中國古代傑出的政治家、軍事家、文學家。
B．盜墓賊們的精確定位和今天的考古發掘，均證實了“七十二疑塚說”並非毫無根據。
C．曹操成為公認的“奸賊”形象，與宋元以降的國勢盛衰的時代密切相關。
D．對曹操的負麵評價，源於士大夫，逐漸走向民間，最終成為“刻板印象”。
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