真正有效的管理效率的12項原則.doc66

這是一本管理思想史上裏程碑式的名著。作者埃默森被公認為效率研究的鼻祖和傳播效率主義的先驅者，同他們那個時代的大多數人一樣，埃默森依靠科學來尋找答案。本書所倡導的思想經曆了近百年的實踐考驗，曆久彌新，現代公司中那些受到效率困擾和競爭威脅的管理者，不僅可以從本書中汲取靈感，而且還可以在層出不窮的管理潮流和時尚中返樸歸真，明辨是非。...

前 言
為什麼時間會導致摒棄舊事物而采用新事物？
有哪些曾經的真理變成了謬論？
什麼樣的新真理正在成為公認的基本準則？
為什麼要寫這樣一本書？
這些可能正是讀者想知道答案的問題中的一部分，特別是如果它們能彼此碰撞出一些新觀點來的話。以新的觀點來看，效率原則是經過實踐檢驗、研究而精心製訂的。“那麼人呢？”現在和未來的人性又是怎樣的呢？這是一個應該應用於每一個理念、每一個組織以及所有設備的檢驗。人性的理念應該被每個機構所重視，因為畢竟是人性的理念，而不是自私自利的理念，才是根植於每一條效率原則的重要基礎。
我的長女曾挖苦我說，我每次討論總是從亞當（Adam）以前的時代開始。這或許該歸因於我思想中仍舊殘留著但幾乎已消逝的在德國上中學時被灌輸的思想的痕跡（站在當今時代回首遙遠的過去，我們現在可以清晰地看到人類是如何不斷地發展、進步的，但是當時的人們卻意識不到）。法國的教育也使我受惠頗多，雖然不如德國的教育那樣透徹，但它更富有邏輯性，也更為清晰。法國人總是愛尋根溯源，並吸取從中獲得的教訓和啟發。
因此，追溯到亞當以前，我們可以回到這個星球上還沒有生命的遠古時期，一個摩爾、分子和微粒子相當活躍的時期，一個嚴格遵守無意識的共同規範的時期，環境的邏輯規範就是當時的生存法則。那些物理運動、化學反應、微粒子的運動法則不斷地教給我們以新的東西，它們現在依然還是我們的理論基礎。
在經過一段漫長的時期之後，生命降臨到我們的星球上，那時的生存法則似乎就是“每個生命都是為了它自己和它的子孫後代而活著”。在物種和物種之間沒有公正，沒有憐憫；在個體和個體之間，也沒有平等，沒有同情。隻有在夫妻之間和父母對子女的愛中才有道德可言。那時，欺騙、掠奪、殘忍、不忠、不貞可能就是最大的“美德”，因為隻有這樣做，物種才能生存下來。

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