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管理之道貴在實踐
西洋重「物」，乃至把「人」稱為「18新利真人网 」；視之「物」，用處置物的方法
來處理人。「物」是被動的，沒有感情的，可以任意擺的，因此對「人」也特別
注重指揮與監督，一切訴之於規範，簡直把人當做機器。人群關係學者倡導管理
人性化，而其所謂人性，則係先天性惡，即使Y 理論促使管理者從根本上提高員
工的士氣，似乎已經注意到「勞力」之外，尚有「勞心」的存在，但是以競爭代
替互助的論調，始終無法將「人是工具」提升為「人自身即是目的」的境界。「物」
的行是他動的，用這種觀點來管理，除了極少數高階層管理者可以自動之外，其
餘大多數人，都是具有專門知識而聽命於目標的被動行為者。中國重「人」，甚
至把一切都擬人化了，「物」也是有感情的，必須加以愛惜。「人」本來是宇宙
萬物的一種，但是「人為萬物之靈」，因為「人」能夠自動自主，自己成為自身
的主宰。
「人」不必為了禮法規範而心常戚戚，徒然把自己的心胸逼得愈趨狹隘；管理者
應該坦蕩蕩，且有充分的心靈自由，不拘守於禮法，卻言行俱能中節。組織成員，
依其智能高下，或安而行之，或利而行之，或勉強而行之，隻要大家各憑良心，
發出內心的良知本性去行，自然合乎規矩而不逾規範。在有限的規律中發揮無限
的自動自主自由，這才是人的尊嚴與價值之所在。管理是實踐的，不是理論的。
管理者學得再好的理論，如果不能實際運用，亦將無濟於事。管理者可以有許多
想法，但是真正付諸實施的決策，隻能獨一無二，這是管理者的最大難題，因為
時間永不回頭，而且急迫得必須當機立斷。管理學者可以「為學問而學問」，發
揮其孳孳不倦的專一精神，以造就高深的學術研究。管理者卻不能不「為管理而
學問」，視管理理論為工具，經由學術以改善管理，才是目的。
管理哲學是要實踐的，管理者躬親實踐若幹管理理念，行之有效，有了無比的信
心，建立自己的管理信念，雖然說信則靈，畢竟還是要不斷地向前推進，才能日
新又新。
情、理、法
我國管理思想，以儒家為主流。孔子「攝禮歸義」，更「納禮於仁」，構成「仁、
義、禮」一貫的思想體係。孟子重仁、義，並不忘禮；苟於重禮、義，也不誌仁。
儒家「仁、義、禮」的管理理念，實踐起來，就成為中國人常說的「情、理、法」。
[ 情、理、法 ]係以「法」為基礎，一層一層向上提升，任何組織，都應該以「製
度化」為實施管理的起點；組織成員，共同以「崇法務實」為基本的行為規範，
一方麵自己守法，一方麵也要發揮道德勇氣，以反抗不法的行為。製度化管理，
重點即在大家共同守「法」。
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