提案權、道德成本,與不參與的權利.doc10

提案權、道德成本,與不參與的權利黃春興2002年5月31日，北京天則經濟研究所召開第217次天則雙周學術討論會，台灣清華大學經濟學係黃春興教授做了題為“提案權、道德成本、與不參與的權利”的主題演講。以下是本次演講與討論的主要內容。 黃春興：先做一個自我介紹：我畢業於美國羅切斯特大學，我的老師是研究經濟增長理論的羅曼，回到台灣就在台灣清華大學教書。我花了三四年的時間研究布坎南的理論，發現他的文章都隱隱約約地指向哈耶克，就開始研究哈耶克，逐漸接受哈耶克的思想。我們要討論的就是比較廣義的奧地利學派，包括布坎南和科斯。下麵我把我的文章大致地介紹一下。我們知道，不斷的分工創造了報酬遞增的當代社會，也大幅提升個人的邊際產出和所得。然而，布坎南(Buchanan, 1992)則指出：分工與專業化加深個人對社會的依賴，逐漸削弱個人獨立生存的能力。他在盛年時跑到山村購買農地，從耕田種菜到采桑織布，樣樣自己來，並在自傳中寫下”平安寧靜”(tranquility of mind)的字句。這是比較奇怪的，因為他是一位以經濟理論闡釋社會契約論並以捍衛市場經濟為誌業的憲法經濟學家。他覺得自耕就像一道消波堤，將來自市場的盲目力量、壟斷的威脅、以及政府蠻橫幹預的種種波濤駭浪的傷害降至最低。他認為如果一個人完全讓自己的經濟行為依賴於市場太危險了。他認為個人參與市場活動的最適選擇也應是一個內部解，也就是不要將自己完全暴露在市場力量之下。他采用的字眼是：不參與(not-joining)的權利，也就是說很多市場行為我們不一定要參加。布坎南的觀點可以視為洛克(John Locke)之政府論的延伸。洛克認為個人的身體和生命來自上帝，個人對這部份保有不可也不能讓渡的權利。布坎南進一步認為，當規模遞增的生產活動不斷擴大，市場力量也就逐漸接近政府的強製權力，而成為另一個對個人具有潛在威脅的利維坦(Leviathan)。個人為了尋求生命過程的平安寧靜，不僅在麵對政府權力時得堅持有不可讓渡的權利，也要在麵對市場權力時堅持有不參與的權利。 不參與的權利是個人的最後保障。然而，在現實生活中，我們是否有能力隨時捍衛自己的不參與權利？在政治場景中，想要堅持不參與權利並不是一件容易的事。當美國發生九一一事件之後，布什總統立即要求世界各國”選邊站”。當時有多少國家有能力宣稱自己可以不參與由美國領導的”反恐戰爭”？國際政治如此，國內政治也是一樣。比如台灣，中國國民黨知道自己的支持者在大選中的缺席率遠高於民進黨的支持者，便提出強製選民必須出席投票的立法草案，草擬對在大選中的缺席者處以重罰。
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