道家的管理思想(DOC 9頁)

道家的代表人物：老聃、老萊子、關尹、環淵。
時代及其代表社會基礎。道家的大本營——楚國
第一節：〈老子〉的管理哲學
〈老子〉哲學的最高範疇是”道”，道”是宇宙的本體，是宇宙間一切事物由以形成的最終根源。
‘有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆可以為天下母、吾不知其名。字之曰道’。
“無生一，一生二，二生三，三生萬物”。
“無為”是在遵循自然的前提下，有所作為和無所作為的總和。
按照自然的規律行事，一切工作就能夠通過道的運行自然而然地“功成事遂”，這就叫做‘無為而無不為’。反之，如果人們行事不順應自然而是憑自已的主觀意願違背自然而強為那就隻會幹擾、妨礙道的自然運行而招致失敗。
“無為”是老派道家管理哲學的最高原則，它具有以下幾個明顯的特點；
第一，無為’是一個普遍適用於任何管理過程的原則，不論是政治管理、經濟管理、軍事管理或社會文化管理，都概莫能外。
〈老子〉反對法令滋彰。認為國家政權為管理人民而製頒的法令規章越多，人們為現避、利用這些法令、規章而采取的手段越多，國家為禁製人民而使用的刑罰越繁苛，人們的反抗越強烈，社會也就越亂，越不安寧。“其政察察，其民缺缺”，“法令滋彰，盜賊多有”，“民不畏威”，“民不畏死，奈何以死懼之”。

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