《紅樓夢》學術研討會(doc 6頁)

《紅樓夢》學術研討會內容提要：
    《紅樓夢》文獻研究，主要是指有關這部小說的背景、作者、版本、源流等材料的勾稽考證。“文獻”一詞最早出現於《論語•八佾》：“夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。”朱熹認為，這裏的文獻包括曆朝的文件和當時賢者的學識。宋末元初學者馬端臨在《文獻通考•自序》中對此作了進一步明確的界說：“凡敘事，則本之經史而參之以曆代會要，以及百家傳記之書，信而有證者從之，乖異傳疑者不錄，所謂文也；凡論事，則先取當時臣僚之奏疏，次及近代諸儒評論，以及名流之燕談，稗官之紀錄，一話一言，可以訂典故之得失，證史傳之是非者，則采而錄之，所謂獻也。”析言之，“文獻”之“文”是指書本記載；“文獻”之“獻”是指口傳議論。統言之，都是指用於考證而又可信的曆史遺傳下來的各種材料，所謂“信而有證”，“以訂典故之得失，證史傳之是非者”是也。
    今天的“文獻”概念較之馬端臨的定義又發生了一些變化，大體是指曆史文件，即馬端臨所說的“文”部分而不包括口傳言論即“獻”部分。在《紅樓夢》的文獻研究領域裏，也主要是指盡可能地搜集得到的曆史遺留下來的有關《紅樓夢》的文獻材料，對其做一番具體而深入的考證工作。朱談文先生認為《紅樓夢》的文獻學研究目的是要“探導追溯並力圖再現作者曹雪芹創作《紅樓夢》的背景，構思及成書過程，因而其研究範圍包括作者家世和生平、《紅樓夢》的社會曆史背景、情節素材和人物原型、作者的創作思想、《紅樓夢》的成書過程和版本源流等內容。”  （注：《論紅樓夢文獻學研究之前景》，  《紅樓夢學刊》93.1。）鑒此，她把《紅樓夢》的文獻研究歸納為背景研究、作者研究、版本研究、成書過程研究與創作思想研究五個方麵。但更嚴謹地分類，成書過程與創作思想研究可歸於作者研究，另外須加上溯其源而推其流的本源研究與傳播研究兩個方麵。

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