中國古代18新利真人网 開發與管理的思想源流(doc 5頁)

中國古代18新利真人网 開發與管理的思想源流目錄：
一、古代的重人思想
二、古代的育人思想
三、古代的選人思想

中國古代18新利真人网 開發與管理的思想源流內容簡介：
中國有五千年的文明曆史，且素有文官治國的傳統，在如何重人、育人、選人、用人與管理方麵，都有著豐富的思想與實踐經驗。總結、批判、繼承和發展這些思想與經驗，對做好現代18新利真人网 的開發與管理工作具有重要價值。
一、古代的重人思想
中國古代以儒學為主流的諸子百家，在論及為政、治民、興邦、創業等問題時，十分推崇人本主義，表達出了豐富的尊重、關懷、愛惜人的思想。
古代的重人思想是通過對人與自然物的比較，對人在社會發展中的能動作用的認識而不斷完善的。這一思想最早體現在孔子對天命、鬼神等超自然物的懷疑態度及對人的尊重心理上。孔子認為人不同於自然物，人具有某些共同社會特性，即“性相近也”，肯定了人的正常感情與現實需求，認為人的共性使人能組成社會，而理想的社會與道德的行為要靠人去實現。因此，提出“為仁由己”，也就是強調了人的自主性與能動性。這一思想經孟子、荀子等人發展而進一步完善。孟子認為人與動物的最大區別在於人有理性和共同追求，故提出“人皆可以為堯、舜”。荀子更明確提出“人為萬物之靈”，他說：“水火有氣而無生，草木有生而無知，禽獸有知而無義，人有氣有生有知亦且有義，故最為天下貴也。”人與萬物的差別在於有知、有義，因此人們能夠組成一個有秩序的社會，能夠駕馭萬物，成為世間最尊貴的事物。這是對人的地位和作用的充分肯定。
早在先秦時期，一些思想家就從不同角度論證了以人為本的合理性。如孔子提出“富與貴，是人之所欲也”，“貧與賤，是人之所惡也”；墨子提出人與人之間能夠“兼相愛，交相利”，說明人的本性相同，要求互惠相利，而不是相仇相害。孟子從性本善出發，提出“惻隱之心，人皆有之；善惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”的理論，荀子則從人的群體性出發，論證人在社會發展中的地位。他說：單個人“力不若牛，走不若馬，而牛馬為用何也？曰：人能群，彼不能群也”，意思是說人與其他萬物相比，可貴之處是人類具有群體性，人與人之間的相互合作可以產生改造自然的巨大力量。
以人為本的管理思想，要求以愛護他人為基本出發點。孔子認為人性使人能組成社會，人性的本質體現為“仁”，所以“仁者愛人”、“愛人能仁”，愛人就是要承認人的地位和尊嚴，要考慮人的利益，要關心和尊重他人。

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