人性的觀念和生活處事(chm)

人性的觀念和生活處事目錄：
第一篇 人性的觀念和生活的痛楚
第二篇 人性的悲哀與希望
第三篇 社會塑造的人性

人性的觀念和生活處事內容提要：
鐵匠的鋪子到處開張，到處刀光劍影，鐵錘擊在鐵砧上，你能到處聽見熱鬧鬧、亂哄哄的聲音，國人所喜歡的一種氣氛便應有盡有了。現在有一句時髦的話：社會就是個競技場，你有能耐就須使出來，隻要能製服別人就行。其實，黔驢尚有技窮的時候，人也高明不到哪兒去，因為人之生存實在不需要太多的處理手段。
譬如一個本已親情和煦的家庭，卻要開發出如何管理家庭的產品和技術，便是畫蛇添足，有百害而無一利。開發技能就需要腦力作為體力化的勞動。本有自然生成的糧食，卻要製造出千奇百怪的食品，糧食經過技能化的操作過程，就是把糧食自身本來具有的養分攝去又換了一種聞不到一點糧食原味的東西；也美其名曰：天然食品，含有多少多少的維生素和原材料。其實，糧食本身的營養比其技能化後的內容要豐富得多，哪用得著人為其增加什麼。這種技能隻能損害原有的質素，讓人懷疑這食品究竟是不是標明的糧食品種生產出來的，即使有若幹殘餘剩渣，也如一個被抽幹精髓的糧食屍體，被壓榨得讓你看見其形狀而生發出自己也在釜中泣相類似的感想。這種糧食技能化的食品除了隻能讓人對食欲厭倦，還附加出許多非糧食所具有的工業作用。
在技能化以前，糧食沒有致癌功能，沒有心神疲憊之效果，人滿臉通紅、血液流暢、精神飽滿；技能化處理後，糧食所不具備的功效全都具備了，而又反過來強調糧食的原有屬性。它既稱××食品，自然是由××糧食所出，何勞你去反複言明，難道不是擔心別人領會錯了意思，錯把大豆當成了塑料顆粒不成？糧食在技能化過程中已經不能稱為糧食，人每日食用的僅是人造出來的替代物。一個人不吃五穀，難免雜病叢生，而且難治，所以人接著就開始研製如何去治療和防治此類雜病的產生，這都是人給自己的毒藥，在做食物時做了手腳。
豬類本是吃人之剩菜殘湯所自然生成，但人類急著要吃豬肉，就想盡辦法製造不含糧食的豬之催化和增肥劑，以求三個月才能長全的膘，三天就長起來。這豬的消化係統哪能辨別名目繁多的食物？不接受也沒關係，直接把劑藥打進皮層，促其肉體自肥。隻苦了這豬兒，本已想老老實實為人多養一些貨真價實的材料，卻不得不弄虛作假，迎合人們的急切心理，自己苦不堪言，縮短了壽命，隻能任人去謀肉害命了。
這倒也罷了，還要製成罐頭，接著需要玻璃瓶和易拉罐之類的技能化產物來配套合作，豬肉罐頭才能出籠，這豬肉便要經過許多技能化作業過程，抽去本來就少的可憐的豬之養分，又注入若幹維持豬肉食用期延長的防腐技術等等。其他魚啊鴨啊之類的東西，本是美味佳品，卻再也見不到一點原來的味兒，而標簽卻分明寫著這是什麼什麼名貴品種，有原汁原味之特色，又加所謂本身所不能帶來的營養之類。既然言稱××罐頭，卻不稱是經過什麼什麼配料精製而成，簡單用本已少的可憐的主料作為招牌，來騙去人自己的信任，種下了許多不良後果，使人慢性企業管理。現在的雜病難愈，便是人不能勝其食品的結果。
到如今連消化也需要技能化產品的幫助才能維持其生命。不信，你讓一個吃慣了魚肉罐頭的人去吃一餐真正的活魚海鮮，他肯定會拉得提不起褲子；你讓一個吃慣了精製豬肉的人，去吃一頓剛剛宰殺的豬肉宴席，雖然垂涎其美味香醇，卻需靠著消食品才能消化成廢料，至於營養的吸收是已經失去了腸胃本來的本領了。腸胃不用，形同腐屍，豈能不出問題？如果人對技能化的熱衷是為了節省時間，可以做別的事，你不妨把一條活魚和一罐罐頭給他，看他是先煎熟了魚還是先打開了罐頭。假如是為了免除體力勞苦之役，你看到屠宰生豬一個人就可以做到，再有一個廚師幫助，便解決了問題，前後用不了多長時間，而製造豬肉罐頭，要有多少人的辛勞和浪費了多少材料？鐵皮需要鐵礦工人、鋼鐵工人等等的聯合勞動，這豈不是浪費了多少有用的資源？隻為了一樣可取之處，就是人的隨取方便。但人為了自己方便，便產生了一言難盡的垃圾。
這天地的烏煙瘴氣，基本上來自技能化成果的演變，接著人就開始為生存空間的環境問題動開了腦筋。如今還要開發技能，人依賴和信任技能，隻有兩條出路：一是無用的重複勞動束縛了人尋求智慧和生之樂趣的時間和心情；二是傷害人自己的脾胃而種下了呼吸純潔空氣都日趨艱難的下場。這生存的人身上還有多少屬於人的東西？
街上書攤和大的書店，技能性的書籍總是非常暢銷，尤其是一些翻開就可以使用的書，更是備受人們的青睞，比如烹調、裁縫之類，你照著上邊寫的做，就可以做一些花樣。但花樣畢竟有限，永遠滿足不了人的需要，因天下之手段，本是求簡取捷方能掌握精神的，如今越來越繁瑣起來了，徒然又增加了許多的技能過程。

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