《申論》模擬試卷（十） 及 參考答案內容簡介
《申論》模擬試卷（十）及參考答案
一、注意事項
1．申論考試，與傳統作文考試不同，是對分析駕馭材料的能力與對表達能力並重的考試。
2．作答參考時限：閱讀資料40分鍾，作答110分鍾。
3．仔細閱讀給窯的資料，按後按申論要求依次作答，答案書寫在指定位置。
二、資料
人類走到今天，青年已成為超越了一般年齡意義上的符號，正囚如此，聯合國在《到2000
年及其後世界青年行動綱領》中指出：充分參與社會生活是青年具有的普遍願望，就是這種願
望，讓青年人由承栽將來而關乎現在。隻有願望還是不夠的，由願望到實現仍需要信仰這個粘
合劑，否則它隻是一盤散沙。作為先進生產力代表的中國共產黨已為我們描繪出一幅實現中
華民族偉大複興的絢爛圖景，而這代表著曆經百年滄桑中華民族最深切的夢想和渴望就需要
青年人的擔載與延承，從這個意義上講，中國共產黨執政地位的鞏固和青少年政治信仰的確立
就變得休戚相關了。
一份不合格的答卷
不久前，中國青年政治學院專升本學生的政治課考試中出了這樣一道考題：“中國共產黨
建黨80周年以來主要有哪些貢獻?”當時共有177名學生參加了考試，結果隻有86人這道題
回答及格，不及格的有91人，占總數的51．4％；一道15分的題，學生們的平均得分隻有8．4
分，不到9分的及格線。
該校社科部陳升主任告訴記者，當時設計這道題目時共總結出五項貢獻作為答案；一是推
翻了三座大山，獲得了民族獨立；二是走社會主義道路，特別是經過改革開放，找到了適合自己
發展的道路；三是綜合國力有很大發展；四是國際地位有很大的提高；五是社會麵貌有很大改
善。但沒想到有些學生連推翻三座大山都答不出來，對於綜合國力提高頭腦中也沒有明確認
識。陳主任指出，現在的青少年有一個弱點就是不了解曆史，而這一點對於一個人樹立信念是
很有影響的。50年前之所以中國共產黨一呼百應，是因為經曆了那個時代的人們有比較，因
此對中國共產黨指引的方向充滿信心。可現在的年輕人缺少對舊中國的認識，缺少對中國發
展現狀的了解，因此容易在對中國共產黨。的認識上有偏差，容易產生對政治信仰的淡漠。
雖然《2m0——200㈠匕京青年發展報告》的調查結果表明，有39．6％和53．7％的北京青年對
鄧小平理論”堅信不疑”或是”基本相信”，有62．1％的青年在信仰選擇上選擇了共產主義、馬
列主義、毛澤東思想、鄧小平理論這四種意識形態理論中的一種或兩種，但仍有一些數字要引
起我們的注意：在選擇”你信仰什麼時”，有將近兩鹹(17．4％)的青年選擇了“什麼都不信”。年
齡越小，選中這一項的比例越高。在16歲至19歲年齡組青年中，選中這一項的比例為28．
2％，還有將近四分之一(23．4％)的青年選擇了信仰“實用主義”。此外，選擇信仰“宗教”的也
占有一定的比例，為4．6％。有必要指出的是，盡管北京青年很關心政治，但他們中對政治活
動很感興趣的比例不高，僅占17％，此外還有17．9％的青年表示都不感興趣。而另一項調查
指標也反映出青年中甚至還有23％的人在上次的區縣選舉中沒有投票。
在我們關注青年信仰問題的同時，又不得不注意到這樣一個事實，即信仰危機帶來的深刻
教訓。以前蘇聯為例，蘇聯共產黨曾是全世界最大的共產黨，從1917年到1991年執政長達74
年，本來蘇共在群眾中很有威信，但由於搞多黨製、搞公開化等，導致敵對勢力紛紛出來，加之
蘇聯長期以來片麵追求重工業，經濟搞得不好，人民生活水平提高不快，甚至一些食品、生活用
品都供應緊張，導致失去人民信任，最終未能擺脫垮台的命運。由此可見，中國共產黨執政地
位的鞏固與青少年政治信仰的確立之間有著十分重要的聯係，從這個意義上來說，增加青少年
對黨的認識和樹立正確的政治信仰就變得十分關鍵。
青年信仰正在世俗化
1999年3月，中國青少年研究中心開展的一次調查中，被調查青年在回答”在市場經濟社
會裏，你認為最大的幸福是什麼”時，列第一位的是“成就自己，造福社會”，其次是“獲得社會承
認和他人尊敬”、“有一個美滿和諧的家庭”，列第四位的才是“為一種崇高的信仰奮鬥”。耐人
尋味的是，在14歲至24歲的青年對人生幸福的選擇中；“擁有金錢和財富”替代了“為一種崇
高的信仰奮鬥”而躍居第三。而“北京青年發展報告”對同一問題的調查結果也表明，選擇“為
共產主義奮鬥”和“入黨入團”的比例隻有8．8％和2．9％。種種數據說明，在當代青年中，世俗
化的價值目標正在取代理想主義的18lickc新利
目標，抽象的、宏偉的理想和信仰漸漸地失去了與青年
的親和力，而功利的、現實的、物質性的目標正越來越被青年所看重。
中國社會科學院所作的“轉型時期倫理道德建設的難點與對策”調查中有關信仰問題的調
查結果也很令人深思。在回答有無信仰的問題時，36．09％的人明確表示“沒有信仰”，另有
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