福州市馬尾船政文化園建築詳細規劃(doc 45頁)

福州市馬尾船政文化園建築詳細規劃目錄：
第一部分 現狀調研分析
第二部分 規劃設計說明

福州市馬尾船政文化園建築詳細規劃內容簡介：
船政文化景點建築保護較完善，建築質量較好。新建的船政文化博物館體量過大，立麵造型張揚，需要改造。園內服務配套設施嚴重不足，秩序較亂。此外，地塊內居住、辦公建築的密度高、體量大，風貌雜亂，破壞了馬限山自然秀麗的空間尺度，嚴重製約了船政文化園的發展，影響了山水景觀整體性。用地結構以居住、工業、倉儲以及綠地為主，結構性配套卻失帶來結構發展的退化，使船政文化基地呈現出居住性結構發展，嚴重背離了船政文化發展的軌跡。燦爛的船政文化由於沒有強有力的物質載體得以外顯，其文化內涵已漸顯低落，目前僅留有一些以紀念、觀光為主體的紀念性遊覽活動，文化內涵無法繼承發揚。璀璨的文化明珠因文化性的衰退，而淡然無光。由於物質性、結構性以及文化性的衰退，必然帶來整個園區發展的功能性退化。由於與文化、旅遊相配套的基礎設施、服務、內涵表達等功能的缺失，使得園區各功能區無法協調發展，逐漸沒落，成為發展的瓶頸。產生於近現代的福建船政是晚清洋務運動興辦並取得重大成果的一項實務。其第一創辦人左宗棠麵對當時中國海權日衰，列強入室，大廈將傾的頹勢，日思振作，以圖複興，經過深思熟慮終於在其任閩浙總督時期選定福建馬尾興建現代化造船廠，並於1866年6月25日向清廷呈上其著名的《試造輪船先陳大概情形折》。而沈葆楨則把左宗棠開啟的加強海權，力禦外倭的思想作了創造性的發展，從而使船政文化成為中國海軍建設中最可借鑒的精神財富。
歸結起來，馬尾船政文化的精神實質有愛國自強、改革創新、科教人本和海權意識幾方麵，但其核心是強烈的愛國自強精神和科技興國意識。這種精神是在近代特定的曆史時期形成的，是中國傳統文化和民族精神在近代的升華。也是當今世界形勢下，我國反對世界霸權，實行科教興國需要發揚的精神。可以說福建船政是第二次鴉片戰爭之後以富國強兵為目的，第一次引進西方科學技術的嚐試，也是中國學校以西方現代科學知識教育學生的開始。堪稱中國近代曆史上的一座裏程碑。福建船政為後人留下極為寶貴的物質和精神財富，值得今天發揚光大。

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