住宅建築的風水觀念(doc 17頁)

住宅建築的風水觀念目錄：
一、太極泛存觀
二、場氣萬有觀
三、場氣導引觀

住宅建築的風水觀念內容提要：
場氣導引觀 ：
風水之氣，是宇宙場氣、地球場氣、地域場氣、建築組群場氣、植物場氣和人體場氣的統一場中之氣。場氣的運行是虛處來，實處止，高處來，低處去。然而這種場氣在一定條件下，在局部環境中又是可以經過人的智能認識加以適當引導的，這就是辯證唯物主義理論中的人的主觀能動性。
兩幢高層建築如果緊緊並立，逼迫一切外部場氣從中間直衝而過，就會形成風水上的“天斬煞”，造成煞氣直衝，不利居住。因此如果一幢建築的布置、方向不當，一幢建築與其他建築物的距離、相對位置布局不合理，相臨的建築物之間就會相互影響，造成十分不利的後果。因此，建築設計人員應當按照場氣運行的規律因地製宜，合理布局。
風水學認為不適合居住的地方：
大原則上，的確好些地方，天然的或人為的劣地勢，是不宜居住，就山墳墓塚亦不宜，因為已失卻地靈。靈氣已失，邪氣相隨，以之為用，自是有百害而無一利，幸而真正遇上絕地的不多見，其他別的問題解決不難，碰上絕地誰也難以改變。
經中對地理十不相之說是指一、不相鹿頑醜石，二、不相急水爭流，三、不相窮源絕地，四、不相單獨龍頭，五、不相神前佛後，六、不相宅墓休囚，七、不相山崗撩亂，八、不相風水悲愁，九、不相坐下低軟，十、不相龍虎尖頭。
歌訣雲：“霹靈所驚，窮荒之涼、破壞舊塚、廢棄墟市、半天高隴、灘聲悲泣、社廟神壇、四水不歸......”這全都是惡劣之地，避之則吉。
令人難理解之處是“神前佛後”和“社廟神壇”這兩句，當然無神論者更不易明白，照此經的原意，有關神廟佛寺的地方不宜建屋造穴，因此對於這般地形，風水師是不看風水的。究竟為何不看呢？經裏並未明確說明緣因，其實乃這些地方的靈氣早為寺廟所吸收，以之為用毫無益處，在某種情形下還帶來凶象。

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