地理課程之文化景觀與文化擴散(ppt 134頁)

地理課程之文化景觀與文化擴散內容提要：
文化景觀的判斷：
文化景觀是一種文化要素，但並不是所有的文化要素都屬於文化景觀。那麼如何判斷一種文化要素是不是文化景觀呢？可以從以下兩個方麵進行分析判斷：
1.根據定義和形成原因判斷
文化景觀是人們為了滿足某種需要，利用自然物質加以創造，並通常附加在自然物質之上的人類活動形態。而自然景觀是未受到人類影響或很少受到人類直接影響的景觀，是自然界原來就有的景觀，如熱帶雨林、行雲飛瀑、高山流水、天然沼澤與荒漠、某些自然保護區等。因此，景觀是否由人類活動創造就成為判斷其屬性的重要標誌。
如果景觀隻是由自然原因形成而非人類創造或改造成的，就不屬於文化景觀。如泰山上的碑刻、古建築、旅遊服務設施等，都是人類創造的，屬於文化景觀；而泰山卻是地質作用的產物，屬於自然景觀。還有人們通常所說的“聖山”“聖河”等都是在自然力作用下形成的，屬於自然景觀而非人文景觀。
2.從空間性方麵判斷
文化景觀都是附著在地表之上的人類活動的創造物，具有空間上的固定性，要占有一定大小的空間。凡空間位置上不具有固定性或穩定性的事物，不管是否是人類創造物，都不是文化景觀。如具有空間固定性的鐵路是文化景觀，而具有空間移動性的火車就不屬於文化景觀。
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文化擴散類型的判定：
(1)不能將某種文化事物的擴散形式絕對化，要從不同角度、不同層次、不同階段去理解，確定其擴散形式。
(2)將複雜的文化事物(文化體係)簡單化後才易於確定它的擴散形式。
以佛教傳入中國為例：印度高僧與西域高僧不遠萬裏來到中國，帶來了印度文化區的宗教信仰，佛教傳入中國主要是遷移擴散；佛教進入中國之初，先為上層社會(如皇帝、貴族等)接受，而後才逐漸擴散到民間，這種擴散過程則是等級擴散；佛教傳入我國西藏地區之後，同當地的地方性宗教結合，成為藏傳佛教，俗稱喇嘛教，這種擴散過程稱為刺激擴散。
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閱讀下列材料，分別寫出文化擴散方式：
(1)印度僧與西域僧不遠萬裏來到中國，帶來了印度文化區的宗教信仰。
(2)法顯、玄奘、義淨等中國僧也不辭勞苦去天竺取經。
(3)佛教進入中國之初，先為上層社會接受，而後才逐漸擴散到民間。
(4)三國時，諸葛亮南征，將中原的農耕技術傳給西南少數民族，後來少數民族又將農耕技術傳給了緬甸人，緬甸人還發展了中原農耕技術，創造了適合當地環境的農耕技術。

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