“芙蓉古城”樓書策劃文案(doc 41頁)

“芙蓉古城”樓書策劃文案目錄：
“芙蓉古城”樓書策劃文案內容提要：
“人性――建築――自然”的思考
我們需要真正的文化生存（“芙蓉古城”是文化的）
“剛柔交錯，天文也；文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變，以化成天下。”
――《周易?賁?彖》
“文化是文明形成的生活的方式。”
――胡適
一種居住文化的回歸
世界上最嬌氣的動物是什麼？
人。
人不能直接暴露、生活在大自然中。
文明程度越高，人就越需要同大自然隔著一層。
文明人用各種材料，通過各種方法，把自己從大自然中圍隔出來。
夏天，人們戴上太陽鏡，避開陽光直射的傷害，這就是“圍隔”。
雨傘、雨衣（也包括避孕套）是“圍隔”，衣服、空調更是“圍隔”。
工業、農業、醫學……的目的，都在“圍隔”。
人隻有把自己從大自然界圍隔出來，人才會感覺舒適、自在。
人，說到底，是一種圍隔了的動物。圍隔即文明。
建築也是“圍隔”，人借助於建築材料，從大自然空間圍隔出一個屬於自己的人造空間來，用於居住、辦公、飲食、娛樂、玩耍、標榜成就……
世界上最奇怪的動物是什麼？
人。
人時時處處要依賴大自然，但又時時處處刻意要同大自然隔著一層。
人性是物質的。
人從呱呱墜地起就從未間斷過對物質的索取，從“生存”到“生活”，這種對物質的貪欲在無限地膨脹，而這種物欲隻能在極度文明化的世界裏才可能得到滿足，隻有在極度險惡的經濟社會關係環境中抗爭才可能得以實現。
人性是精神的。
人從第一次享受讚美之辭時，便開始了精神欲望的過程。人吮吸的第一口乳汁，索取物質精神的同時，也在索取精神母愛。愛與恨、尊與卑、成功與失意、認同與排斥……共同構築了人性的精神世界。既然是征程，必然伴隨著流血與犧牲，於是人性總是“很受傷”，征服與目標的無限交替，遊戲總是“比較煩”。於是人性開始懷念、向往它的最原始的、最純樸、最簡單的狀態――無欲無爭，無拘無束，和睦友善，互相關懷。這便提出了令人與自然間的這種“圍隔”單純化的要求，反映在空間上是回歸人誕生之初的建築起點，反映在時間上是再回到那個刻骨銘心的、魂牽夢繞的無比幸福的“純真年代”。

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