中國婚姻家庭製度範本(PPT 88頁)
中國婚姻家庭製度範本(PPT 88頁)內容簡介
婚姻、家庭與親屬製度
鄭一省
四、婚姻類型
從世界範圍來看，人類的婚姻類型多種多樣，
概括起來主要有普通婚姻類型和特殊婚姻類型。
（一）普通婚姻類型
1、聘娶婚
—即男子以聘的程序而娶，女子以聘的程序而嫁的婚姻形式。
（1）聘的含義是什麼？
聘的含義是：
第一，父母之命
——父母對子女的婚姻具有決定權
聘娶婚成立的根本條件:是家長的同意
《孟子·滕文公》雲：
“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。父母之心人皆有之。
不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之”。
第二，媒妁之言
媒妁就是兩家締結婚姻的中介人，即媒婆、月下老人、紅娘等。
《詩經》雲：“伐柯如何，非斧不克，取妻如何，匪媒不得”。
諺語“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”
唐代法律規定：“為婚之法，必有行媒”。
第三，非禮勿婚
——十分重視禮儀、聘約或聘財
古代婚姻重禮輕愛，強調“明媒正娶”
《大戴禮·盛德》雲：“凡淫亂生於男女無別，
夫婦無義。婚禮享聘者，所以別男女、明夫婦之道也”。
（2）聘娶婚的起源與發展
伏羲氏時開始有嫁娶之禮
《禮記·世本》載：“伏羲製嫁娶，以儷皮為禮”
《通鑒外記》卷一：“（太昊）正君臣父子夫婦之義…..製嫁娶，以儷皮為禮。”
“正夫婦之義”——標誌著群婚的結束
“以儷皮為禮”——聘禮的萌芽
西周時，聘娶婚在統治階級中流行起來
儷（鹿）皮改為絲帛和雁
《周禮》載：“凡天子娶妻，入幣純帛。”
西周時期後，聘禮已開始分等級，已成為“婚姻論財”的前導。
春秋戰國後，聘娶婚逐漸擴展到民間
《詩經·齊風·南山》雲：娶妻如之何？必告父母。娶妻如之何？匪媒不得。
明朝法令：“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無者從餘親主婚。”
隨著聘娶婚的盛行，聘禮的作用越來越重要。
《禮記·坊記》載，“男女無媒不交，無貝不相見”。
《唐律疏議》也規定：“聘禮先以聘財為信…..雖無許婚之書，但授聘財亦是。”
課題討論問題之一
聘娶婚中的聘禮（彩禮）具有什麼樣的的社會功能？
第一，女家付出了女兒，損失了勞動力，男家以聘財表示某種補償。
第二，男家付出了聘財，耗費了財力，一般不會輕易將媳婦趕出去。
第三，聘財多由父母承擔，可使父母控製兒子的婚姻。
2、掠奪婚
——又稱“搶婚”或“劫婚”
男子通過掠奪方式獲取女子為妻的一種野蠻的強製婚姻類型。
特征：
1、產生於母係氏族公社的夫從妻居向父係公社的妻從夫居過渡的時期；
2、父係氏族公社時期族外婚得以實現的基本形式之一
娶
《易經·屯卦》雲：
“乘馬斑如，匪寇婚媾”
“乘馬斑如，泣血漣如”
《說文》載：
“禮，娶婦以昏時……故曰婚”
《儀禮·士昏禮》載迎親時的情況說：
“主人爵弁，纁裳緇袘，從者畢玄端，乘墨車，從車兩乘，執燭前馬。”
《禮記·曾子問》載：
“孔子曰：嫁女之家三夜不息燭。思相離也；娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。”
掠奪婚按性質及具體的掠奪方式或原因看，大致分為幾種形式：
第一，通過戰爭的掠奪
夏桀征伐有施氏而掠奪妹喜成婚
曹操攻鄴城而掠奪袁熙妻給曹丕成婚
元太祖征伐乃蠻亦難察漢而奪其妻成婚
第二，依靠權勢的掠奪
衛宣公和楚平王皆搶奪自己的兒媳成婚
三國吳孫搶奪馮純妻入宮封為左夫人
唐太宗搶奪兒媳壽王妃楊氏入宮封為貴妃
第三，因經濟原因的掠奪
因婚姻議財不諧而生
趙翼《陔餘叢考》載：
“村俗有以婚姻議財不諧而糾眾劫女成婚者，謂之搶親”。
第四，象征性的搶奪
這是一種特殊的婚姻禮儀
瑤族的“三逃三追”
雲南苗族的“明搶、暗搶”
四川彝族的“搏鬥”
傣族的“撒銅錢”
3、入贅婚
——又稱“招養婚”或“招婿婚”
特征：男家結婚後到女家居住的婚姻形式
原始社會從妻居服役婚的遺存與發展
人類為何要實現入贅婚？
舊時入贅婚的目的：
從女家來說，
一是缺乏男性繼承人，招婿是為了傳宗接代，繼承祭祀和家業；
二是缺乏勞動力，招婿是為了養老撫幼，維持家計和管理家產。
從男家來說，
一是家貧無力為子娶妻，借此為子成家；
二是貪圖女家富貴，將子讓給女家。
4、服役婚
——又稱“服務婚”
男子婚後在妻方勞動一段時期的婚姻形式
特征：產生於原始社會母係氏族向父係氏族的轉變時期
服役婚產生的原因是什麼？
服役婚產生的原因：
1、妻方父母不願意無償嫁女，以此補償妻方勞動力的損失；
2、對求婚的男子進行考驗和磨練。
服役婚起訖時間分為兩類：
一類是結婚以後開始服役，至約定時間為止；
二類是將服役分成婚前婚後兩個階段進行
每個民族服役婚的時間長短不一
5、表親婚
——原始社會族外婚的殘餘
表親婚分為兩類：
（1）平行從表婚
——又稱“直表婚”
—同姓同胞所生子女間結為夫妻的婚姻形式
“堂表婚”、“姨表婚”
（2）交錯表婚
——又稱“交表婚”或“姑舅表婚”
—異性同胞所生子女間結為夫妻的婚姻形式
“姑表婚”和“舅表婚”
——“姑舅表婚”
課堂討論問題之一
表親婚成立的依據是什麼？
表親婚成立的依據是：
一是親族間固有的感情基礎；
二是兄弟姊妹間在財產繼承上的某種關係；
三是古老的姑舅觀念，即認為舅家娶姑家女兒為媳是對當初姑的出嫁的一種賠償或互換。
姑舅表婚
——姑與舅的子女互為婚配，這是一種近親婚配方式。
世界上不少民族中一直認為，姑舅聯姻是“親上加親”，可以使本族的財產不外流。
姑舅表親的基本形式
（1）交錯姑舅表婚
即舅舅的獨生子可以優先娶姑家的女兒，而姑家的兒子也可以優先娶舅家的女兒，雙方機會均等。
（2）單向舅表婚
即姑家的兒子可以優先娶舅家女兒為妻。而舅家的兒子卻不能娶姑家的女子。
舅舅的兒子為何不能娶姑媽的女兒？
舅舅的兒子是不能娶姑媽的女兒的，這叫“血不倒流"。
——人們認為姑母和父親的血脈相同，娶姑家的姑娘為媳婦便是“回頭婚”。
中國南方俗語：“骨肉還鄉，家敗人亡”
（3）單向的姑表婚
-即舅家的兒子有優先娶姑家女兒為妻的權利。
土家族有句順口溜：“姑家女，伸手娶，舅舅要，隔河叫”。
姑舅表婚的特征：
1、姑舅表婚是亞血緣婚的遺留形式。
2、姑舅表婚是以父係與母係來劃分的
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鄭一省
四、婚姻類型
從世界範圍來看，人類的婚姻類型多種多樣，
概括起來主要有普通婚姻類型和特殊婚姻類型。
（一）普通婚姻類型
1、聘娶婚
—即男子以聘的程序而娶，女子以聘的程序而嫁的婚姻形式。
（1）聘的含義是什麼？
聘的含義是：
第一，父母之命
——父母對子女的婚姻具有決定權
聘娶婚成立的根本條件:是家長的同意
《孟子·滕文公》雲：
“丈夫生而願為之有室，女子生而願為之有家。父母之心人皆有之。
不待父母之命、媒妁之言，鑽穴隙相窺，踰牆相從，則父母國人皆賤之”。
第二，媒妁之言
媒妁就是兩家締結婚姻的中介人，即媒婆、月下老人、紅娘等。
《詩經》雲：“伐柯如何，非斧不克，取妻如何，匪媒不得”。
諺語“天上無雲不下雨，地上無媒不成親”
唐代法律規定：“為婚之法，必有行媒”。
第三，非禮勿婚
——十分重視禮儀、聘約或聘財
古代婚姻重禮輕愛，強調“明媒正娶”
《大戴禮·盛德》雲：“凡淫亂生於男女無別，
夫婦無義。婚禮享聘者，所以別男女、明夫婦之道也”。
（2）聘娶婚的起源與發展
伏羲氏時開始有嫁娶之禮
《禮記·世本》載：“伏羲製嫁娶，以儷皮為禮”
《通鑒外記》卷一：“（太昊）正君臣父子夫婦之義…..製嫁娶，以儷皮為禮。”
“正夫婦之義”——標誌著群婚的結束
“以儷皮為禮”——聘禮的萌芽
西周時，聘娶婚在統治階級中流行起來
儷（鹿）皮改為絲帛和雁
《周禮》載：“凡天子娶妻，入幣純帛。”
西周時期後，聘禮已開始分等級，已成為“婚姻論財”的前導。
春秋戰國後，聘娶婚逐漸擴展到民間
《詩經·齊風·南山》雲：娶妻如之何？必告父母。娶妻如之何？匪媒不得。
明朝法令：“凡嫁娶皆由祖父母、父母主婚，祖父母、父母俱無者從餘親主婚。”
隨著聘娶婚的盛行，聘禮的作用越來越重要。
《禮記·坊記》載，“男女無媒不交，無貝不相見”。
《唐律疏議》也規定：“聘禮先以聘財為信…..雖無許婚之書，但授聘財亦是。”
課題討論問題之一
聘娶婚中的聘禮（彩禮）具有什麼樣的的社會功能？
第一，女家付出了女兒，損失了勞動力，男家以聘財表示某種補償。
第二，男家付出了聘財，耗費了財力，一般不會輕易將媳婦趕出去。
第三，聘財多由父母承擔，可使父母控製兒子的婚姻。
2、掠奪婚
——又稱“搶婚”或“劫婚”
男子通過掠奪方式獲取女子為妻的一種野蠻的強製婚姻類型。
特征：
1、產生於母係氏族公社的夫從妻居向父係公社的妻從夫居過渡的時期；
2、父係氏族公社時期族外婚得以實現的基本形式之一
娶
《易經·屯卦》雲：
“乘馬斑如，匪寇婚媾”
“乘馬斑如，泣血漣如”
《說文》載：
“禮，娶婦以昏時……故曰婚”
《儀禮·士昏禮》載迎親時的情況說：
“主人爵弁，纁裳緇袘，從者畢玄端，乘墨車，從車兩乘，執燭前馬。”
《禮記·曾子問》載：
“孔子曰：嫁女之家三夜不息燭。思相離也；娶婦之家三日不舉樂，思嗣親也。”
掠奪婚按性質及具體的掠奪方式或原因看，大致分為幾種形式：
第一，通過戰爭的掠奪
夏桀征伐有施氏而掠奪妹喜成婚
曹操攻鄴城而掠奪袁熙妻給曹丕成婚
元太祖征伐乃蠻亦難察漢而奪其妻成婚
第二，依靠權勢的掠奪
衛宣公和楚平王皆搶奪自己的兒媳成婚
三國吳孫搶奪馮純妻入宮封為左夫人
唐太宗搶奪兒媳壽王妃楊氏入宮封為貴妃
第三，因經濟原因的掠奪
因婚姻議財不諧而生
趙翼《陔餘叢考》載：
“村俗有以婚姻議財不諧而糾眾劫女成婚者，謂之搶親”。
第四，象征性的搶奪
這是一種特殊的婚姻禮儀
瑤族的“三逃三追”
雲南苗族的“明搶、暗搶”
四川彝族的“搏鬥”
傣族的“撒銅錢”
3、入贅婚
——又稱“招養婚”或“招婿婚”
特征：男家結婚後到女家居住的婚姻形式
原始社會從妻居服役婚的遺存與發展
人類為何要實現入贅婚？
舊時入贅婚的目的：
從女家來說，
一是缺乏男性繼承人，招婿是為了傳宗接代，繼承祭祀和家業；
二是缺乏勞動力，招婿是為了養老撫幼，維持家計和管理家產。
從男家來說，
一是家貧無力為子娶妻，借此為子成家；
二是貪圖女家富貴，將子讓給女家。
4、服役婚
——又稱“服務婚”
男子婚後在妻方勞動一段時期的婚姻形式
特征：產生於原始社會母係氏族向父係氏族的轉變時期
服役婚產生的原因是什麼？
服役婚產生的原因：
1、妻方父母不願意無償嫁女，以此補償妻方勞動力的損失；
2、對求婚的男子進行考驗和磨練。
服役婚起訖時間分為兩類：
一類是結婚以後開始服役，至約定時間為止；
二類是將服役分成婚前婚後兩個階段進行
每個民族服役婚的時間長短不一
5、表親婚
——原始社會族外婚的殘餘
表親婚分為兩類：
（1）平行從表婚
——又稱“直表婚”
—同姓同胞所生子女間結為夫妻的婚姻形式
“堂表婚”、“姨表婚”
（2）交錯表婚
——又稱“交表婚”或“姑舅表婚”
—異性同胞所生子女間結為夫妻的婚姻形式
“姑表婚”和“舅表婚”
——“姑舅表婚”
課堂討論問題之一
表親婚成立的依據是什麼？
表親婚成立的依據是：
一是親族間固有的感情基礎；
二是兄弟姊妹間在財產繼承上的某種關係；
三是古老的姑舅觀念，即認為舅家娶姑家女兒為媳是對當初姑的出嫁的一種賠償或互換。
姑舅表婚
——姑與舅的子女互為婚配，這是一種近親婚配方式。
世界上不少民族中一直認為，姑舅聯姻是“親上加親”，可以使本族的財產不外流。
姑舅表親的基本形式
（1）交錯姑舅表婚
即舅舅的獨生子可以優先娶姑家的女兒，而姑家的兒子也可以優先娶舅家的女兒，雙方機會均等。
（2）單向舅表婚
即姑家的兒子可以優先娶舅家女兒為妻。而舅家的兒子卻不能娶姑家的女子。
舅舅的兒子為何不能娶姑媽的女兒？
舅舅的兒子是不能娶姑媽的女兒的，這叫“血不倒流"。
——人們認為姑母和父親的血脈相同，娶姑家的姑娘為媳婦便是“回頭婚”。
中國南方俗語：“骨肉還鄉，家敗人亡”
（3）單向的姑表婚
-即舅家的兒子有優先娶姑家女兒為妻的權利。
土家族有句順口溜：“姑家女，伸手娶，舅舅要，隔河叫”。
姑舅表婚的特征：
1、姑舅表婚是亞血緣婚的遺留形式。
2、姑舅表婚是以父係與母係來劃分的
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