儒家經典精神與企業家成長培訓教材(PPT 39頁)
儒家經典精神與企業家成長培訓教材(PPT 39頁)內容簡介
孔子答季康子問
季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”
曰：“臨之以莊，則敬；
孝慈，則忠；
舉善而教不能，則勸。”
儒家文化永恒經典
論道
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
朝聞道，夕死可矣。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
形而上者謂之道， 形而下者謂之器。
論禮
禮者，理也。
禮的本質是文化，是人與動物的本質區別。
“發於情，止乎禮儀。”禮本於情，情源於性。
《易·賁》“剛柔交錯，天文也：文明以止，
人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”
《大學》理想藍圖
《中庸》和諧之路
儒家文化執兩用中
1.中正之道、不偏不倚。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
致中和。天地位焉，萬物育焉。
2.平衡儒道、內聖外王
儒家強調積極有為，道家強調清靜無為；
一者入世，關注社會，一者出世，回歸自然。
《西遊記》成功啟示錄
西遊記成功啟示錄
獸-----人-----神
人性就是獸性與神性的糅合，人的修養和發展追求，
就是一個不斷的遠離動物性，趨向神性的過程。
不為聖賢，便為禽獸。但聞耕耘，莫問收獲。
主體內容構建：
誠——人生成功的心理起點。
誌——明確理想的追求目標。
氣——影響成功的精神動力。
道——君子遵循的正確方法。
行——決定成功的最終因素。
儒家成功學
“凡讀書最切要者,目錄之學.目錄明,
方可讀書;不明,終是亂讀."——王鳴盛
“凡學不考其源流，莫能通古今之變；
不別其得失，無以獲從入之途。”——皮錫瑞
“今欲通國學，亦早通其常識耳，
首貴擇書。其書必能孕群籍而抱萬有。”——毛澤東
國學典籍浩如煙海，選書至關重要。
一、建設“國學書房”基本目標
經史子集體係完備
偏好各異以人為本
名著善本務求精良
難易搭配學有縱深
保值增值可讀可藏
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季康子問：“使民敬、忠以勸，如之何？”
曰：“臨之以莊，則敬；
孝慈，則忠；
舉善而教不能，則勸。”
儒家文化永恒經典
論道
形而上者謂之道，形而下者謂之器。
朝聞道，夕死可矣。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。
形而上者謂之道， 形而下者謂之器。
論禮
禮者，理也。
禮的本質是文化，是人與動物的本質區別。
“發於情，止乎禮儀。”禮本於情，情源於性。
《易·賁》“剛柔交錯，天文也：文明以止，
人文也。觀乎天文以察時變，觀乎人文以化成天下。”
《大學》理想藍圖
《中庸》和諧之路
儒家文化執兩用中
1.中正之道、不偏不倚。
中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。
致中和。天地位焉，萬物育焉。
2.平衡儒道、內聖外王
儒家強調積極有為，道家強調清靜無為；
一者入世，關注社會，一者出世，回歸自然。
《西遊記》成功啟示錄
西遊記成功啟示錄
獸-----人-----神
人性就是獸性與神性的糅合，人的修養和發展追求，
就是一個不斷的遠離動物性，趨向神性的過程。
不為聖賢，便為禽獸。但聞耕耘，莫問收獲。
主體內容構建：
誠——人生成功的心理起點。
誌——明確理想的追求目標。
氣——影響成功的精神動力。
道——君子遵循的正確方法。
行——決定成功的最終因素。
儒家成功學
“凡讀書最切要者,目錄之學.目錄明,
方可讀書;不明,終是亂讀."——王鳴盛
“凡學不考其源流，莫能通古今之變；
不別其得失，無以獲從入之途。”——皮錫瑞
“今欲通國學，亦早通其常識耳，
首貴擇書。其書必能孕群籍而抱萬有。”——毛澤東
國學典籍浩如煙海，選書至關重要。
一、建設“國學書房”基本目標
經史子集體係完備
偏好各異以人為本
名著善本務求精良
難易搭配學有縱深
保值增值可讀可藏
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