中國禮儀培訓教材(PPT 52頁)
中國禮儀培訓教材(PPT 52頁)內容簡介
一、何為禮儀?
二、禮儀之邦無禮儀
三、中學生禮儀
與禮有關的成語
禮儀之邦、頂禮膜拜、彬彬有禮、
禮尚往來、禮崩樂壞、禮義廉恥、
禮賢下士、先禮後兵、知書達禮、來而不往非禮也、
讓禮儀之花在六中綻放
禮:古代:表示敬意(敬禮、禮貌);表示隆重(典禮);指禮物;
泛指封建、奴隸社會的等級製和社會準則、道德規範。現代:
“禮貌”、“禮節”、“禮賓”、“禮儀”的代名詞。
儀:指禮節、儀式(司儀、議程);指法度、法則;指容貌、舉止(
儀容、儀表、儀態);指典範、表率(儀仗隊、禮儀小姐);指禮物;指儀器(地球儀、測量儀)。
是禮節與儀式的總稱
包括家庭日常生活中、學校集體活動中、社會交往活動中自然形成的各種文明舉止行為
1.起源時期:夏朝以前,原始社會中晚期
(主要為祭天敬神的祭典儀式)
2.形成時期:夏、商、西周
(古代的禮製典籍《周禮》《儀禮》《禮記》也多撰修於這一時期,皆為儒家經典)
3.變革時期:春秋戰國時期
這一時期,學術界形成了百家爭鳴的局麵,以孔子、孟子、
荀子為代表的諸子百家對禮教給予了研究和發展,對禮儀的起源、
本質和功能進行了係統闡述,第一次在理論上全麵而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。
4.強化時期:秦漢到清末
這一時期的禮儀為統治階級所利用其內容包括國家政治的禮製和家庭倫理兩類,
而它們則構成中華傳統禮儀的主體。
禮在中國古代是社會的典章製度和道德規範
儒家論禮
孔子:“人而不仁,如禮何?”
《論語》有34處記載孔子論禮
他一生以詩書禮義教授弟子
他認為立身治國非有禮不可
孟子:他把仁義禮智作為基本的道德規範
他認為禮是人的基本德行之一
禮與仁義是儒家學說的核心
古人重禮
..............................
二、禮儀之邦無禮儀
三、中學生禮儀
與禮有關的成語
禮儀之邦、頂禮膜拜、彬彬有禮、
禮尚往來、禮崩樂壞、禮義廉恥、
禮賢下士、先禮後兵、知書達禮、來而不往非禮也、
讓禮儀之花在六中綻放
禮:古代:表示敬意(敬禮、禮貌);表示隆重(典禮);指禮物;
泛指封建、奴隸社會的等級製和社會準則、道德規範。現代:
“禮貌”、“禮節”、“禮賓”、“禮儀”的代名詞。
儀:指禮節、儀式(司儀、議程);指法度、法則;指容貌、舉止(
儀容、儀表、儀態);指典範、表率(儀仗隊、禮儀小姐);指禮物;指儀器(地球儀、測量儀)。
是禮節與儀式的總稱
包括家庭日常生活中、學校集體活動中、社會交往活動中自然形成的各種文明舉止行為
1.起源時期:夏朝以前,原始社會中晚期
(主要為祭天敬神的祭典儀式)
2.形成時期:夏、商、西周
(古代的禮製典籍《周禮》《儀禮》《禮記》也多撰修於這一時期,皆為儒家經典)
3.變革時期:春秋戰國時期
這一時期,學術界形成了百家爭鳴的局麵,以孔子、孟子、
荀子為代表的諸子百家對禮教給予了研究和發展,對禮儀的起源、
本質和功能進行了係統闡述,第一次在理論上全麵而深刻地論述了社會等級秩序劃分及其意義。
4.強化時期:秦漢到清末
這一時期的禮儀為統治階級所利用其內容包括國家政治的禮製和家庭倫理兩類,
而它們則構成中華傳統禮儀的主體。
禮在中國古代是社會的典章製度和道德規範
儒家論禮
孔子:“人而不仁,如禮何?”
《論語》有34處記載孔子論禮
他一生以詩書禮義教授弟子
他認為立身治國非有禮不可
孟子:他把仁義禮智作為基本的道德規範
他認為禮是人的基本德行之一
禮與仁義是儒家學說的核心
古人重禮
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