以人為本和科學發展概述(PPT 35頁)
以人為本和科學發展概述(PPT 35頁)內容簡介
以人為本和科學發展
引言:以人為本和科學發展是黨中央新近提出有關建設有中國特色社會
主義的兩個最重要的指導思想,其特點在於把馬克思主義的價值觀引入認識論。
毛澤東在《實踐論》中曾經深刻指出,認識的能動作用,不但表現於從感性的認
識到理性的認識之能動的飛躍,更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。”
感性階段將如何上升到實踐階段?一個必要的環節就是經驗必須首先上升為科學,
再由科學轉化為實踐。毛澤東曾指出,感性認識上升到理性認識,要經過去粗取精,
去偽存真,由此及彼,由表及裏”的改造過程,並說這是認識客觀世界的飛躍。
由理性認識到實踐卻是另一次飛躍。因為由科學而實踐,
不僅要解決人的認識是否達到於客觀真理的問題,還要解決改造自然的活動是否有利於人類、
是否有利於改造者的利益的問題,亦即是否體現出主體的價值問題。
I)以人為本”是馬克思主義的價值觀。無產階級隻有解放全人類,
才能最終解放無產階級自己。”《管子》:夫霸王之所始也,
以人為本。本理則國固,本亂則國危。”孔子:仁者愛人”。
美國著名學者安?邦納對西方的人文主義特征曾作過這樣的論述:
全部希臘文明的出發點和對象是人,它從人的需要出發,它注意的是人的利益和進步,
為了求得人的利益和進步,它同時既探索世界也探索人,通過一方探索另一方。”
(鮑?季?格裏戈裏揚:《關於人的本質的哲學》,北京:三聯書店,1984,第29頁)
II)以人為本”有豐富的內涵。首先是人的定義。不同於以神為本”
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引言:以人為本和科學發展是黨中央新近提出有關建設有中國特色社會
主義的兩個最重要的指導思想,其特點在於把馬克思主義的價值觀引入認識論。
毛澤東在《實踐論》中曾經深刻指出,認識的能動作用,不但表現於從感性的認
識到理性的認識之能動的飛躍,更重要的還須表現於從理性的認識到革命的實踐這一個飛躍。”
感性階段將如何上升到實踐階段?一個必要的環節就是經驗必須首先上升為科學,
再由科學轉化為實踐。毛澤東曾指出,感性認識上升到理性認識,要經過去粗取精,
去偽存真,由此及彼,由表及裏”的改造過程,並說這是認識客觀世界的飛躍。
由理性認識到實踐卻是另一次飛躍。因為由科學而實踐,
不僅要解決人的認識是否達到於客觀真理的問題,還要解決改造自然的活動是否有利於人類、
是否有利於改造者的利益的問題,亦即是否體現出主體的價值問題。
I)以人為本”是馬克思主義的價值觀。無產階級隻有解放全人類,
才能最終解放無產階級自己。”《管子》:夫霸王之所始也,
以人為本。本理則國固,本亂則國危。”孔子:仁者愛人”。
美國著名學者安?邦納對西方的人文主義特征曾作過這樣的論述:
全部希臘文明的出發點和對象是人,它從人的需要出發,它注意的是人的利益和進步,
為了求得人的利益和進步,它同時既探索世界也探索人,通過一方探索另一方。”
(鮑?季?格裏戈裏揚:《關於人的本質的哲學》,北京:三聯書店,1984,第29頁)
II)以人為本”有豐富的內涵。首先是人的定義。不同於以神為本”
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