華夏漢服飾和漢代禮儀簡介(PPT 30頁)
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華夏漢服飾和漢代禮儀簡介(PPT 30頁)內容簡介
一.我們不能沒有自己的的民族服飾
二.糾正曆史誤區,旗袍,唐裝,馬褂絕非漢服
三.重拾上國衣冠,複興華夏精神文明
四.衣冠隻是文化的外在表現形式,
我們的目的是希望通過漢服讓更多人關注中國傳統文化
五.增加民族自信心,華夏不是赤裸的民族
右衽是漢服始終保留的特點,但並非漢服獨有。
因此右衽成為漢族的象征符號之一。與之相反,
中國古代一些少數民族的服裝,前襟向左掩,異於中原一帶的右衽,
稱為左衽。因此左衽用以指受外族的統治。所以孔子說:
“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜,微管仲,
吾其被發左衽矣。”意思是說要是沒有管仲,我們就得淪為異族的奴隸,
穿著左衽的衣服,披散著頭發。另外,左衽也被用來指死者,
在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中,使用左衽,以示陰陽有別。
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二.糾正曆史誤區,旗袍,唐裝,馬褂絕非漢服
三.重拾上國衣冠,複興華夏精神文明
四.衣冠隻是文化的外在表現形式,
我們的目的是希望通過漢服讓更多人關注中國傳統文化
五.增加民族自信心,華夏不是赤裸的民族
右衽是漢服始終保留的特點,但並非漢服獨有。
因此右衽成為漢族的象征符號之一。與之相反,
中國古代一些少數民族的服裝,前襟向左掩,異於中原一帶的右衽,
稱為左衽。因此左衽用以指受外族的統治。所以孔子說:
“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到於今受其賜,微管仲,
吾其被發左衽矣。”意思是說要是沒有管仲,我們就得淪為異族的奴隸,
穿著左衽的衣服,披散著頭發。另外,左衽也被用來指死者,
在陪葬的壁畫和繪畫先人的畫像中,使用左衽,以示陰陽有別。
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