儒家美學思想培訓講義(PPT 23頁)
儒家美學思想培訓講義(PPT 23頁)內容簡介
儒家美學思想
儒家美學思想主要是以孔子、孟子的美學思想為代表
孔子的美學思想
孔子的美學思想的基礎:
“仁”,他的美學實際上是他的仁學的自然延伸。
“仁”的理解:
“克己複禮為仁”,“己所不欲,勿施於人為仁”。。。
仁的思想又源於周禮。
“仁是建立在以氏族血緣為基礎的親子之愛的基礎上的,
不是人為的強製的東西,是人性的內在需求。”帶有一定的原始人道主義和博愛的精神。
親子之愛又是整個孔子仁學的根基,高度重視個體的社會性情感等心理因素對“仁”的作用。
孔子美學作為其仁學的自然延伸,一方麵充分肯定了滿足個體官能欲求的必要性和合理性,
另一方麵又努力把這種心理欲求的滿足導向符合於社會倫理的道德規範;
一方麵高度重視發揮審美和藝術對個體情感心理的感染愉悅作用,
另一方麵又強調這種作用隻有在能夠導向群體的和諧發展時才有真正的意義和價值。
個體的心理欲求同社會的倫理規範二者的交融統一,是孔子美學最顯著的特征。
要讓“仁”成為人們內心情感上的自覺需求,而不是外部強製。為此,孔子提出了對於“仁”的三種境界:
“知之者不如好知者,好之者不如樂之者”——《雍也》
提出了“知-好-樂”三種境界
..............................
儒家美學思想主要是以孔子、孟子的美學思想為代表
孔子的美學思想
孔子的美學思想的基礎:
“仁”,他的美學實際上是他的仁學的自然延伸。
“仁”的理解:
“克己複禮為仁”,“己所不欲,勿施於人為仁”。。。
仁的思想又源於周禮。
“仁是建立在以氏族血緣為基礎的親子之愛的基礎上的,
不是人為的強製的東西,是人性的內在需求。”帶有一定的原始人道主義和博愛的精神。
親子之愛又是整個孔子仁學的根基,高度重視個體的社會性情感等心理因素對“仁”的作用。
孔子美學作為其仁學的自然延伸,一方麵充分肯定了滿足個體官能欲求的必要性和合理性,
另一方麵又努力把這種心理欲求的滿足導向符合於社會倫理的道德規範;
一方麵高度重視發揮審美和藝術對個體情感心理的感染愉悅作用,
另一方麵又強調這種作用隻有在能夠導向群體的和諧發展時才有真正的意義和價值。
個體的心理欲求同社會的倫理規範二者的交融統一,是孔子美學最顯著的特征。
要讓“仁”成為人們內心情感上的自覺需求,而不是外部強製。為此,孔子提出了對於“仁”的三種境界:
“知之者不如好知者,好之者不如樂之者”——《雍也》
提出了“知-好-樂”三種境界
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