中國企業如何提升執行力(chm)

中國企業如何提升執行力目錄：
第一部分：執行與戰略
第二部分：企業執行體係
第三部分：戴爾案例及點評

中國企業如何提升執行力內容簡介：
第一次看到《卓越執行》，遠遠望去，裝楨風格與曾風靡一時的《執行》非常接近，以為這是〈執行〉作者的新作。捧在手中，發現這是一本“中國人”為“中國組織”、“中國人”寫的“〈執行〉”，不禁產生了解和比較的興趣。執行其實是一個“吃力不討好”的研究命題，離大眾太近，缺少構建理論所需要的距離感和神秘感；而涉及寬泛，又難以“自成一派”地形成一套獨立的、完整的體係。但從實用的角度講，“執行”又是如此重要的一門學問，甚至可以說“無執行就無管理”。前兩年引進的〈執行〉（美國）一書熱極一時，開啟了國人對“執行”關注和思考的熱潮，人們不再唯戰略的馬首是瞻——似乎企業一有問題，非“戰略”不足以解決。“執行”登上大雅之堂，是人們對於管理的一種現實的、理性的回歸，對提升國人的管理實實在在的是一件好事。 要全麵的概括和定義執行，確是件難事。〈卓越執行〉一書開篇就提出，執行是意識、執行是科學、執行是意誌、執行是文化的定義。先有意識，認識其必須；然後將觀念和意識落實為科學的方法、手段和工具；不僅如此，實施的過程中要以鋼鐵般的意誌去堅持，直至執行從行動變為習慣，成為組織血液中的DNA，進入組織的潛意識層麵，成為一種文化。而隻有強大的文化基礎，才能使執行的意識得到長久的滋養和發揚。因此這四個層麵是層層遞進，互為因果的關係。可以說，這是我看到的目前為止對“執行”最為完整的闡釋，從人文和科學的角度全麵地看待“執行”的諸多現象和本質。而對戰略與執行關係的剖析，無疑會讓中國的管理者又多了一分思考和回味。 書中第二章是專為中國的管理者所作的。從文化根源到現實環境、從管理體係到人才基礎，作者縱古論今，結合古今中外的諸多案例，帶著讀者一起去反思、去自省。儒家思想的“超人本主義”以及“重演繹輕實踐”、推行“能人政治”、“聖人治理”的思想基礎、中國傳統“好麵子”的文化，都相當大的程度上導致了“執行”意識和文化的缺失。而長期計劃經濟的影響使中國的大多數國民進一步喪失了進取的動力和勇氣，體製轉型期的“暴富神話”滋長了整個社會的浮躁心態。而大眾和輿論對“家企不分”的混淆又進一步加劇了混亂。作者非常尖銳地指出了現實當中，中國企業在執行體係和人才職業化培養上的嚴重不足，以及企業各級人員執行角色的缺位。這一章無疑最容易引起中國讀者在感情上的共鳴，也使得這本書在管理學的範疇之外，更多了些許社會學的含義。對中國傳統文化的解讀是仁者見仁、智者見智的事，而〈卓越執行〉的解讀，確是有其說服力的。影響行為的管理者是普通的管理者；影響思想的管理者是卓越的管理者。中國的傳統文化與現代的商業文化有著比較大的鴻溝，因此中國的管理者需要肩負更多的責任、做出更多的努力以使我們的企業更快地適應全球化的經濟進程。 在意識與文化層麵的解讀之後，〈卓越執行〉從科學的、組織的角度係統地構建企業科學的執行管理體係，總結起來是三大體係、三層角色以及五大文化。三大體係包括目標體係、行為體係、評估與監督體係，三層角色包括高層、中層和基層執行角色，五大文化則強調了追求卓越、實事求是、法治精神、責任精神和細節文化等。 以PDCA戴明環的原則為邏輯基礎，作者強調目標體係應保證戰略目標看得見、看得懂和量化；而執行的行為體係則涵蓋流程體係、組織結構、知識管理和信息係統四個方麵。評估和監督體係的建立則充分體現了意誌的作用，評估可以評估的一切，堅決向錯誤行為開戰。〈卓越執行〉通過許多生動的事例和感受向讀者傳達了對三大體係建設的感悟、思考和啟發。

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