商學院不教的東西(doc 14頁)

商學院不教的東西目錄：
1、隨機與應變(1)
2、隨機與應變(2)
3、隨機與應變(3)
4、商場上的女性特質(1)
5、商場上的女性特質(2)

商學院不教的東西內容簡介：
一輩子做重複的事，不幹！“我是帶著野性走進BiMBA，學習過程中被大家熏陶，帶著知識離開這裏，把新的思想帶回了企業。”一位同學覺得課堂的授課方式沒意思向教授提出建議，教授直言不諱地對他說：“不能照辦。”可是沒想到他又說了一句話，讓全班同學都愣住了：“老師，我看你是個聰明人才這樣建議的。”結果把教授弄得不知所措。
　　這就是讓你哭笑不得的顧大傑。
　　謝衷潔教授是國際著名的數學家與統計學家，課講得極精彩。聽過謝教授課後，本身也是數學老師的顧大傑覺得一輩子也不可能趕上謝教授了。市場學中的一個規律就是你一定要做第一，如果你做不了第一，你就應該再創造一個領域成為第一。聽說顧大傑這麼評價他，謝教授不知怎麼說才好：“顧大傑，你這是表揚我呢還是批評我呢？”顧大傑就是這麼獨特！開學第一次大家自我介紹時，他也沒正經：“我從事房地產行業，來自東北吉林。我一生有幾多：男朋友多，女朋友也多；優點多，缺點也多。這次我來讀書，主要是來向大家學習的，希望通過溝通、交流，能提高自己。”他這種極端的個性，讓他在商場上屢出奇招。
　　商場上的案例有很多因素是必然的，還有很多是偶然的東西，不能係統地去分析，很多也不具備分析的條件。有的可能有參考性，但不具實用性。外企讓人創新的能力衰弱了，雖然從外企來的人都很優秀，但是他的優秀必須建立在那種軌道上，離開了那種軌道，在市場上單打獨鬥的時候，他的能力就發揮不了作用了。顧大傑給同學講企業家的素質這門課時，有同學問：“商機是怎麼發現的呢？”顧大傑說：“用鼻子聞出來的，絕對不是用教科書上的原理推算出來的。”這個過程是一個運用知識、沉澱感覺的過程，積累到一定程度你就具備這個能力了。如果你平時沒有這方麵的訓練和積累，自身沒有這種素質，就沒有這種嗅覺。天賦這個東西很重要，但沒有後天的知識也不行。人類的天才有時候是很難理解的，像愛因斯坦，他怎麼能想出相對論來？顧大傑曾經跟我講過他的性格：“我是一個投機商，不是一個事業商，我是那種一兩年不開張都無所謂的人。東西10塊錢進來，12塊錢再賣出去，把這種重複的活作為事業，我才不幹呢。”顧大傑講了一個笑話：有一個英國商人到印第安部落去買手工編織的地毯，他說我要大批這種樣式的地毯。酋長聽後很惱火，但是後來還是答應了，說價錢特別貴。商人再三強調說我要一大批，酋長說正因為你要一大批所以才貴嘛。那為什麼呢？英國商人問。酋長說，你想啊，這些人在編東西的時候都是隨心所欲的，要是讓他們重複一樣的枯燥的工作，這對他們是一種折磨，當然就要多給錢了。
　　MBA的中西結合非常重要，如果全部照搬西方的理念，就會與中國國情脫節。西方人對中國商業道德的理解還是太淺，因為孔子也好，孟子也好，在商業道德這方麵都有很深奧的哲理。在同時代中國的哲學應該是走在最前列的。中國講“理”，不是說放哪兒都準的那種理，不是說尺寸，放哪裏都是同一個數。顧大傑舉了個例子說，孔子有個學生叫子嬰，他去買燒餅。賣燒餅的大漢說是八文錢一個，子嬰買三個，三八二十四，應該給二十四文。但大漢說是二十五文。兩人就爭論起來了。子嬰說，如果我錯了我就把我的銀頭盔輸給你。大漢說這算啥，我錯了我就把我項上的人頭輸給你。兩人於是就去找孔子做裁判。孔子聽完他們兩人爭吵的緣由和賭注，就對子嬰說，你把銀頭盔給他，他說三八二十五就三八二十五。大漢捧著銀頭盔樂嗬嗬地走了。子嬰說，不對啊，您跟我講過三八二十四的，那您剛才怎麼說三八二十五？您不是說要講信用說實話嗎？那您剛才怎麼就不講了呢？孔子說，剛才你輸的是什麼？頭盔啊；他輸是什麼？人頭啊。你能輸得起，他能輸得起嗎？從這個案例來講，中國的道德和真理是有條件的，是相對的，外國人要想理解這個問題並不是那麼容易。包括中國商場上的道德，如果完全按照歐洲或者西方的商業道德標準，中國有些事情是做不來的。中國的企業發展到一定的規模，就很難再出現有特殊業績的大企業，這與中國文化有著千絲萬縷的聯係。從另外一個角度來講呢，世界文化就像大海一樣。大海裏如果都是巨鯨的話，那大海恐怕也就是個單調的海了，正是因為有無數個像磷蝦一樣微小的生物存在，才使大海生機勃勃。所以說，也不要求每一個民族就都變成巨鯨，從生物鏈來講，你是巨鯨的食物，可你還吃微生物呢。所以不要說被誰吃掉了就不好，你還可以吃別的呢。

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