民主閱讀相關材料(doc 27頁)

民主閱讀相關材料內容提要：
伏爾泰：“盡管我不同意你的觀點，但我願意用我的生命來捍衛你發表自己觀點的權利。”
國王推行民主選舉製度,今日大選,人民竟然不知所措。
有“喜馬拉雅山香格裏拉”之稱的不丹,是一個與世隔絕的小王國。
1907年建立了旺楚克王朝,當傳至第四代。2001年,國王宣布不要江山要民主,在他苦心鋪排下,不丹今日-2008年3月24日舉行大選,告別帝製,走向民主,成為地球村最年輕的民主國家。
麵對不熟悉、不確定的民主未來,純樸的不丹人,有人眷戀不舍帝製、有人對喧鬧的競選活動厭煩不已,有人甚至選那一個政黨而與家人失和,但是,他們都開始體驗到民主真諦:
可以以行動來表示當家作主
“今天你們有個好國王,但是,如果明天有一個壞國王,那怎麼辦?”不丹第四代國王辛格.旺楚克憑這個意念,向國民推行民主製度就是這個道理,
對蘇格拉底死因的三種解釋
蘇格拉底之死是一個非常重要的曆史事件，他是西方曆史上（或許也是人類曆史上）第一個因為思想和言論而被處死的哲學家。在當時，哲學家這個稱呼意味著今天的思想家、科學家、知識分子之類的角色，所以，也可以說蘇格拉底是人類曆史上第一位為真理而殉道的科學家，或因執著於真理而被處死的知識分子。更為重要的是，蘇格拉底不是死於人們公認是殘暴的專製政體下，而是在古希臘號稱最珍視人類言論自由、最民主的城邦雅典，由人民按合法的程序，經過民主的投票審判處死的，這讓近代以來將民主政體奉為神聖的價值與製度體係的知識分子們深為尷尬。如果民主政體是最好的政體，它又為何將這位人類罕見的優秀思想家殺之而後快？處死蘇格拉底是民主政體的一個偶然失誤，還是其先天固有的局限性？這些問題使得對蘇格拉底之死的追問，自然而然地走向對西方近代以來奉為圭臬的基本政治製度的追問。就蘇格拉底本人來講，這種死法是成就他不朽聲名的一個重要的實際原因，因為單就思想來講，他固然有原創的
東西，但也有不少承襲他之前的哲學家的內容，況且他本人是述而不做，未留下隻字片墨，這麼一個幾乎沒有留下任何文字資料的人卻能獲得西方哲學史上最重要的地位，很大程度上是由於他的從容赴死給他帶來了廣泛關注。

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