我國傳統文化的精華與領導幹部修養講義(PPT 51頁)
我國傳統文化的精華與領導幹部修養講義(PPT 51頁)內容簡介
一、領導幹部修養的具體內涵:
領導幹部修養的內涵
重慶“紅岩”烈士們用血淚凝結成的警世之言——獄中八條
劉少奇《論共產黨員的修養》
十九世紀中葉的我國
文革時期的我國
對待我國傳統文化應有的態度
二、我國傳統文化精華提供給領導幹部加強修養的借鑒與啟示:
剛健有為思想的當代價值:
(二)仁愛思想:倫理關係處理上的仁義主張
仁愛思想的形成與發展:
仁愛思想的內涵及價值:
“孝悌”的價值:弘揚孝敬父母的傳統美德
孔子認為盡孝的具體方法和規範:
“愛人”的價值:促進人與人之間友愛和諧
“克己複禮”的價值:注重生活道德的養成
仁愛思想的局限性:
(三)民本思想:為政治國理念上的民本要求
“把人當人看”,價值在於糾正了專製體製下對民眾的錯誤看法,增強公民的自主意識
“公民”與“百姓”是兩個本質不同的概念:
加強公民教育,即克服臣民意識,樹立主體意識、法治意識
“使人成其為人”,價值在於使人享有應有的權利、尊嚴、責任和義務,增強人們的幸福感
如何獲得尊嚴?除了民眾自己爭取之外,還需要國家的擔當。即政黨、政府創造孕育尊嚴的經濟社會環境和民主法製環境。
我們現在的問題是:總體上是進步了,但其中的問題不少。
要求執政者告別增長主義的治國理念,進而以公平正義治國,關注民生,真正為人民造福。
民本思想的局限性:
革除“官本位”思想的辦法:
..............................
領導幹部修養的內涵
重慶“紅岩”烈士們用血淚凝結成的警世之言——獄中八條
劉少奇《論共產黨員的修養》
十九世紀中葉的我國
文革時期的我國
對待我國傳統文化應有的態度
二、我國傳統文化精華提供給領導幹部加強修養的借鑒與啟示:
剛健有為思想的當代價值:
(二)仁愛思想:倫理關係處理上的仁義主張
仁愛思想的形成與發展:
仁愛思想的內涵及價值:
“孝悌”的價值:弘揚孝敬父母的傳統美德
孔子認為盡孝的具體方法和規範:
“愛人”的價值:促進人與人之間友愛和諧
“克己複禮”的價值:注重生活道德的養成
仁愛思想的局限性:
(三)民本思想:為政治國理念上的民本要求
“把人當人看”,價值在於糾正了專製體製下對民眾的錯誤看法,增強公民的自主意識
“公民”與“百姓”是兩個本質不同的概念:
加強公民教育,即克服臣民意識,樹立主體意識、法治意識
“使人成其為人”,價值在於使人享有應有的權利、尊嚴、責任和義務,增強人們的幸福感
如何獲得尊嚴?除了民眾自己爭取之外,還需要國家的擔當。即政黨、政府創造孕育尊嚴的經濟社會環境和民主法製環境。
我們現在的問題是:總體上是進步了,但其中的問題不少。
要求執政者告別增長主義的治國理念,進而以公平正義治國,關注民生,真正為人民造福。
民本思想的局限性:
革除“官本位”思想的辦法:
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