觀人之藝術管理篇(doc 29頁)

觀人之藝術管理篇內容簡介：
在人類文明曆史的長廊中，識人之藝術作為藝術之在大家族中的一名新成員，更顯得英姿瀟灑，年輕而充滿朝氣和活力。從整體看人； 隔行如隔山，同行易相識；耳聞之不如目見之；目見之不如足踐之；觀其交遊，則賢肖可察；聽其言，觀其行；觀儀表識人；觀舉止識人；聽聲音識人；觀眼神識人；識人須觀表察裏；諸多的藝術細胞構成了新的識人藝術的整體。當你看到這一章時，也許能獲取一種意想不到的藝術享受。
識人須觀表察裏，這可以說是正確識別人的一種必不可少的識人藝術。因為看人的表麵，便對其中做出全麵的評價，就難於得出正確的結論。如此輕易評價人，將會知錯人，用錯人。識人須觀表察裏，這裏的"表"就是指人的外部表麵形象；所謂裏太是指人的內部的內心世界。人的表麵形象與其內心世界往往是不一致的。心裏想的與嘴裏說的不一樣，說的是一套，做的是另一套；人前是一套，人後又是一套；當麵說好放，背後下毒手；陽的一套，陰的一套。"與人隻說三分話，未可全拋一片心。"有的人是繡花枕頭稻草芯；有的人是當同是人背後則搗鬼；有的人是笑藏刀，黃鼠狼給雞拜年不安好心。這種人與那種表裏不一，言行如一，始終如一的人完全不一樣，所以，隻有觀表察裏，透過表麵去識別其內心世界，才不至於識錯人。
一個麵目可憎的人，也許他心地最善良；一個人生得很漂亮的絕世美人，也許她為人比毒蛇還狠。因此，識人不能隻看表麵，還需要通過表麵去觀察其內在的心靈。
人世間，勢利眼的人有人在，人貧困時看不起，富貴時相爭高攀。也因此，相遇其人貧困，失之交臂；其富貴時與之相見，想高攀卻攀不上。《史記?滑稽列傳》記載東郭先生的故事，對勢利眼者就是當頭一棒。
東郭先生住在公車官署等候任官司，皇帝的詔書卻久久未見下達，他錢都花光了，貧困得很，衣破鞋爛，饑寒交迫。他行走在雪地上，雖穿鞋，鞋有幫無底，實是赤腳走路。人們看見了，都嘲笑東郭先生，東郭先生毫不介意，他自我解嘲說："誰能履行雪中，令人視雲：其上履也；其履下處，乃以人足者乎？"及東郭先生接到詔書被任命為二千石的官職，他從皇宮，佩著紫青色的印綬，告辭官署的負責人，離開京城去赴任。跟東郭先生住在一起候差事的人，都排列成行送他到城門外。東郭先生貧困時，人們看不起他，及其富貴，爭著高樊。正如諺語所說："相馬失之瘦，相士失之貧。其此之為邪！"
"相士失之貧"，是說人才因貧而被人看錯。世上勢利眼的人是看不起貧困的士人的，也恰恰在這一點上看錯人。除了一些生長在富貴之家的人外，有真才實學的士人，在他們未被發現或未知名時，一般都處於底層，處於貧困的困境。人是否有才或無才，不在於貴賤，所以，如因人貧困而看不起人，也就容易把人看錯了。我們必須透過現象看本質，知人不僅要觀外表，也要看其品質，隻有這樣才能識準人。

..............................