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基於交往理論的FDI安全性分析
摘要：隨著資本全球化進程的加快，FDI作為跨境投資的一種重要形式，對東道國經濟發展起著積極的推動作用。但由於其本身存在的某些內在特征，FDI往往又是威脅發展中國家或經濟轉型國家經濟體係安全的負麵因素。本文突破理論研究的傳統視角，運用交往理論分析框架，立足不同類型對外直接投資交往媒介和交往動機的特點，分析FDI對東道國的安全性問題，並提出一些政策建議。
　　關鍵詞：FDI；交往理論；交往要件；交往媒介；交往動機
　　一、交往理論的主要思想
　　關於交往理論，目前主要有五種相關學說：社會互動說、交往實踐說、語言中介說、主體際關係說和雙重關係說。這五種學說分別從運動方式、本質屬性、實現媒介、社會屬性和物質精神雙重屬性等五個不同方麵闡述了對交往這一範疇的不同理解。其中，最具代表性的兩種學說是馬克思的曆史唯物主義交往觀和哈貝馬斯的“交往合理性理論”。在《德意誌意識形態》一書中，馬克思指出交往是生產的前提，是人類的存在方式。因為生產除了受人口增長的硬約束外，“生產本身又是以個人彼此之間的交往為前提的”。這就是說，孤立的個人無法進行生產，一定方式的生產或勞動必然會要求相適應的生產者數量和質量與之匹配，從而形成不同生產者之間的不同的交往關係和方式。與此同時，馬克思還指出交往決不僅僅是指物質生產交往一種，而是包括人們之間的所有交往活動和交往關係，也即個人或團體的所有社會交往活動和交往關係。其中，物質關係與精神關係是人們社會交往關係中最主要的兩種關係。此外，馬克思認為交往需要媒介，這種媒介可以有物質的外殼——語言和契約等，但本質上是一種實踐的、自我存在的和現實的意識。相比之下，哈貝馬斯的交往理論受行為主義的影響較深。他把交往稱為“交往行為”，並認為交往行為是所有四種社會行為(目的性行為、規範控製性行為、戲劇性行為和交往性行為)中最為合理的一種。哈貝馬斯認為，資本主義的合理性和合法化危機的關鍵都不在於工具——技術層麵，而是指向交往關係層麵。
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