調研基礎資料彙編(doc 6頁)
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調研基礎資料彙編(doc 6頁)內容簡介
調研基礎資料彙編內容提要:
1、鶴慶白族婦女的服裝有哪些類型?
答:㈠、根據區域劃分,從北向南,可分為下列四種
①大方熱烈的甸北姑娘婦女裝;
②清爽宜人的甸中姑娘婦女裝;
③溫文爾雅的甸南姑娘婦女裝;
④樸實醒目的鬆桂六合姑娘婦女裝。
㈡、從色彩上來看,可以分為兩大類:
①姑娘裝
②媳婦裝
姑娘裝的色彩豔麗而明快,以紅、白色為主調。媳婦裝色彩穩重而淡雅,以青、藍、黑為主調 。
2、甸北姑娘婦女裝有哪些類型?
答:有婚前裝和婚後裝。
3、甸北婦女婚前裝與婚後裝有什麼區別?
答:最大的區別是婚前婦女頭上帶的是頭巾而婚後婦女頭上帶的是帽子。同時服裝的色彩也有所不同,婚前婦女穿的服裝比較豔麗,婚後婦女的服裝較為淡雅。
4、甸北白族姑娘的頭飾由什麼組成?
答:主要由三大部分組成:頭巾、紅頭繩和墊圈。
5、甸北白族姑娘的頭巾的顏色、尺寸及內涵分別是什麼?
答:頭巾的顏色過去都很單一,主要是天藍色,表示頭頂藍天之意。用的尺寸也非常講究,一般都是1尺2寸,表示一年有十二個月,頭巾的四個角,表示一年有四季;用的紅頭繩也是要量二十四丈,表示一年有二十四個節氣。
6、甸北白族姑娘的頭巾是如何佩戴的?
答:甸北的姑娘為了使頭巾平穩嚴實地套緊在頭上,頭巾裏麵用麥桔或者頭發縫就的假辮子固定著,將頭巾支撐得平整好看而要不容易脫落。
7、甸北白族姑娘的頭巾的顏色和紅頭繩的樣式在過去和現在有何變化?
答:由於社會的進步和發展,有了很大的改變。但頭巾的顏色還是以藍色、黑色、紫黑色為主調。紅頭繩隻是粗細和樣式有些改變,而長度是一直沒有改變過的。那紅頭繩的顏色如果遇到家裏的親人去世了,要改成綠頭繩,以示悼念,否則一律大紅色。紅色也是不那種深紅和赭紅,而是豔麗無比的淺紅色。
8、製作甸北白族姑娘的頭巾所用的工具和材料是什麼?
答:頭巾都要在四個角上,繡上四隻翩翩起舞的蝴蝶。那刺繡也不是蘇杭一帶,那種追求細膩、逼真的湘繡,這種湘繡,用色華貴,富雅。在材料上,用的是高雅的真絲線,顯得富麗堂皇。鶴慶的刺繡,用的工具和材料都不像蘇杭刺繡那麼考究,需要有刺繡架支撐,線是真絲線,針是專門的刺繡針,需要配色……一係列的工藝和技術指標。這種蘇杭刺繡,頗有宮庭和貴族化的味道。可鶴慶白族婦女的刺繡,那是最大眾化和最普通化不過的了,隻要會針線活的白族婦女,或在田間、地頭、村口……任何地方,隻要將那插在腰間圍腰上的頭巾拿下來,就可以縫開了。當然這種簡單的刺繡,隻能稱做縫,用的針也是普通的縫衣針,線是普通的白棉線,加上因勤勞而粗壯的手,這就組成了打造出樸實大方,實用天成,美侖美奐的鶴慶白族服飾的天然圖景。滇西北有一句評價鶴慶白族婦女非常經典的順口:“討個鶴慶婆,抵得騾子馱。”是極言鶴慶白族婦女的吃苦耐勞,像騾馬一樣舍得吃苦,舍得出力氣,舍得相夫教子,於是便創造出了這白族婦女的美麗服飾。“吃得苦中苦,方為人上人。”這便是她們遵循的信條。
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1、鶴慶白族婦女的服裝有哪些類型?
答:㈠、根據區域劃分,從北向南,可分為下列四種
①大方熱烈的甸北姑娘婦女裝;
②清爽宜人的甸中姑娘婦女裝;
③溫文爾雅的甸南姑娘婦女裝;
④樸實醒目的鬆桂六合姑娘婦女裝。
㈡、從色彩上來看,可以分為兩大類:
①姑娘裝
②媳婦裝
姑娘裝的色彩豔麗而明快,以紅、白色為主調。媳婦裝色彩穩重而淡雅,以青、藍、黑為主調 。
2、甸北姑娘婦女裝有哪些類型?
答:有婚前裝和婚後裝。
3、甸北婦女婚前裝與婚後裝有什麼區別?
答:最大的區別是婚前婦女頭上帶的是頭巾而婚後婦女頭上帶的是帽子。同時服裝的色彩也有所不同,婚前婦女穿的服裝比較豔麗,婚後婦女的服裝較為淡雅。
4、甸北白族姑娘的頭飾由什麼組成?
答:主要由三大部分組成:頭巾、紅頭繩和墊圈。
5、甸北白族姑娘的頭巾的顏色、尺寸及內涵分別是什麼?
答:頭巾的顏色過去都很單一,主要是天藍色,表示頭頂藍天之意。用的尺寸也非常講究,一般都是1尺2寸,表示一年有十二個月,頭巾的四個角,表示一年有四季;用的紅頭繩也是要量二十四丈,表示一年有二十四個節氣。
6、甸北白族姑娘的頭巾是如何佩戴的?
答:甸北的姑娘為了使頭巾平穩嚴實地套緊在頭上,頭巾裏麵用麥桔或者頭發縫就的假辮子固定著,將頭巾支撐得平整好看而要不容易脫落。
7、甸北白族姑娘的頭巾的顏色和紅頭繩的樣式在過去和現在有何變化?
答:由於社會的進步和發展,有了很大的改變。但頭巾的顏色還是以藍色、黑色、紫黑色為主調。紅頭繩隻是粗細和樣式有些改變,而長度是一直沒有改變過的。那紅頭繩的顏色如果遇到家裏的親人去世了,要改成綠頭繩,以示悼念,否則一律大紅色。紅色也是不那種深紅和赭紅,而是豔麗無比的淺紅色。
8、製作甸北白族姑娘的頭巾所用的工具和材料是什麼?
答:頭巾都要在四個角上,繡上四隻翩翩起舞的蝴蝶。那刺繡也不是蘇杭一帶,那種追求細膩、逼真的湘繡,這種湘繡,用色華貴,富雅。在材料上,用的是高雅的真絲線,顯得富麗堂皇。鶴慶的刺繡,用的工具和材料都不像蘇杭刺繡那麼考究,需要有刺繡架支撐,線是真絲線,針是專門的刺繡針,需要配色……一係列的工藝和技術指標。這種蘇杭刺繡,頗有宮庭和貴族化的味道。可鶴慶白族婦女的刺繡,那是最大眾化和最普通化不過的了,隻要會針線活的白族婦女,或在田間、地頭、村口……任何地方,隻要將那插在腰間圍腰上的頭巾拿下來,就可以縫開了。當然這種簡單的刺繡,隻能稱做縫,用的針也是普通的縫衣針,線是普通的白棉線,加上因勤勞而粗壯的手,這就組成了打造出樸實大方,實用天成,美侖美奐的鶴慶白族服飾的天然圖景。滇西北有一句評價鶴慶白族婦女非常經典的順口:“討個鶴慶婆,抵得騾子馱。”是極言鶴慶白族婦女的吃苦耐勞,像騾馬一樣舍得吃苦,舍得出力氣,舍得相夫教子,於是便創造出了這白族婦女的美麗服飾。“吃得苦中苦,方為人上人。”這便是她們遵循的信條。
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